Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

dell’ispirazione. Ciò niente ha a che vedere con lo sviluppo della facoltà psichica comegeneralmente viene intesa; essa è presente fra i figli di Dio in molte forme, da quelladell’attenzione alla voce interiore della coscienza e del dovere (due delle forme inferioridi ispirazione) a quella del supremo conseguimento spirituale che trova la sua espressionenelle Scritture ispirate del mondo.Senza quest’ispirazione all’uomo è impossibile penetrare nel tempio e comunicarecon Colui che sta introducendolo ai sottili processi di iniziazione. Il Primo Iniziatore èl’anima stessa, il divino sé nell’uomo, l’uomo spirituale che sta dietro lo schermodell’uomo esteriore, e che lotta per dominare la personalità esterna e per agire attraversoessa. È quell’anima o sé che apre all’uomo la porta dell’ispirazione e gli rivela la naturadella sua coscienza divina, accordando il suo orecchio ad afferrare il suono di quella“Voce che parla nel silenzio” — quando l’uomo ha fatto tacere tutte le altre voci.Il conseguimento della facoltà dell’ispirazione è essenziale per ogni progresso sulsentiero dell’iniziazione, ed essa presuppone uno sviluppo d’intelligenza che mettal’uomo in grado di fare le necessarie differenziazioni.269 La vera ispirazione non consiste affatto nel far scaturire alla superficie il sé subcosciente;non è neppure lo sprigionamento nell’uomo del torrente delle idee e dei pensieri— razziali, nazionali o familiari — che gli è proprio; né il fatto di captare il mondo delpensiero, ciò che può essere compiuto con facilità da coloro in cui è sviluppata una certaqualità di rapporto telepatico. Né il porgere orecchio alle innumerevoli voci che possonofarsi udire quando un uomo riesce a diventare tanto completamente negativo e vuotod’ogni pensiero intelligente, che i suoni, le idee e le suggestioni del mondo dei fenomenipsichici possono introdursi in lui. Ciò avviene generalmente quando il livello di intelligenzaè d’ordine relativamente basso. L’ispirazione è una cosa del tutto diversa. È unapenetrazione nel mondo del pensiero e dell’idea, a cui Cristo porse orecchio quando intesela Voce, e il Padre Gli parlò. È la risposta intuitiva di un cervello intelligente alleimpressioni provenienti dall’anima e dal mondo delle anime. Il linguaggio del regno alloraci diventa familiare. Siamo in contatto con le anime liberate che agiscono in quelregno, e le onde di pensiero e le idee che cercano di imprimersi nella mente degli uominitrovano modo di circolare attraverso le menti, messe in sintonia, dei discepoli delmondo. Questa è l’ispirazione, facoltà che tutti gli aspiranti debbono addestrarsi a conseguiree che deve essere conseguita nel mondo dell’esistenza quotidiana. È un potereche viene generato mediante il processo della meditazione corretta; è un'espressionedell’anima, operante attraverso la mente, che in tal modo guida il cervello con impulsidi origine puramente spirituali. All’ispirazione sono dovute tutte le idee nuove e gli idealiche si sviluppano nel nostro mondo moderno. L’epoca dell’ispirazione non è passata;essa è presente in questo mondo e in questo momento. Dio parla ancora agli uomini,perché questo nostro mondo fornisce ancora delle condizioni adeguate allo sviluppo dellequalità che caratterizzano il Cristo nel cuore umano, l’anima, il figlio di Dio in incarnazione,dimorante in questa valle di lacrime e, come è stata chiamata, questa valle incui si formano le anime”.Ma per conseguire questo contatto cosciente e preciso con l’anima, l’aspirante deveimparare l’obbedienza per mezzo della sofferenza e deve anche mettere in pratica l’artedi amare.270 Non è facile, perché esige disciplina, sforzo continuo, lotta incessante, quella conquistadel sé che vuol dire crocifissione quotidiana, quell’attenzione serrata che non distogliegli occhi dalla meta, ma che è sempre cosciente del proposito, del progresso edell’orientamento. Ciò che vi è di prodigioso in questo lavoro consiste nella possibilitàdi effettuarlo in questa vita e subito, nella situazione in cui ci troviamo, senza che sia richiestoil minimo abbandono del luogo del nostro dovere e della nostra responsabilità.Tale è la meta dell’uomo che cerca di collaborare con Cristo alla fondazione del regno,adempiendo così il volere di Dio. Non esiste altro obiettivo che meriti l’attenzionedell’uomo, non ce n’è alcuno capace di assorbire in tal modo tutte le sue forze, i suoi142