Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

quel Figlio, la forma materiale che Lo ha dato alla luce. Cristo sta nel mezzo fra i due —la madre e il Padre.219 Il Suo problema è in questo, ed in ciò risiede il problema d’ogni essere umano; Cristomette in contatto i due — l’aspetto materia e l’aspetto spirito, e l’unione dei due produceil Figlio. Questo è il problema e al tempo stesso l’opportunità dell’umanità.La quarta Parola pronunciata dalla Croce c’introduce in uno degli istanti più intimidella vita di Cristo — un momento che ha una precisa relazione con il regno, esattamentecome le precedenti tre Parole. Si è sempre esitanti a penetrare in quest’episodio dellaSua vita, perché la frase allora pronunciata è una delle più profonde, delle più segrete eforse delle più sacre della Sua vita terrena. Leggiamo che per tre ore “si fece un granbuio sulla terra”. Questo intermezzo è colmo di significato. Issato sulla Croce, solitarioe nelle tenebre Egli simboleggiò tutto ciò che è racchiuso in questa tragica e dolorosaParola. Il numero tre, naturalmente, fra i numeri è uno fra i più importanti e sacri. Rappresentala divinità e anche l’umanità divenuta perfetta. Cristo, l’uomo perfetto, stettesospeso “per tre ore” sulla Croce ed in questo spazio di tempo ognuno dei tre aspettidella Sua natura fu portato al grado supremo della sua capacità di comprensione e diconseguente sofferenza. Alla fine questa triplice personalità si lasciò sfuggire il grido“Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”. Cristo aveva attraversato tutti gli episodiculminanti dell’adattamento. L’esperienza della Trasfigurazione era ancora recente.Non dimentichiamocene. In quell’esperienza Dio era stato vicinissimo e nella Sua iniziazioneil Cristo trasfigurato sembrò collegare Dio e l’uomo. Aveva appena pronunciatola Parola testimoniante la relazione che esiste fra la natura del corpo, l’aspetto Maria,e la personalità rappresentata da Giovanni — simbolo di una personalità portata ad unostato elevatissimo di perfezione e di realizzazione. Quindi per tre ore Egli lottò nelle tenebrecol problema della relazione di Dio e dell’anima. Lo spirito e l’anima dovevanoessere fuse e armonizzate in una sola grande unità, esattamente come il Suo corpo e laSua anima erano già stati fusi e armonizzati alla Trasfigurazione.220 Ad un tratto Egli scoprì che tutte le realizzazioni del passato, tutto quanto avevacompiuto, non erano che il preludio di un’altra unificazione che, come essere umano, glirimaneva da portare a termine; e là sulla Croce, pubblicamente, doveva rinunciare aquello che aveva di più caro, alla Sua anima, e comprendere per un breve istante che tuttoera in giuoco in quella rinuncia. Doveva scomparire anche la coscienza d’essere Figliodi Dio, l’anima rivestita di carne (per cui aveva lottato e Si era sacrificato) e dovevarimanere spogliato d’ogni contatto. Nessun sentimento, nessuna reazione, potevanoriempire il vuoto che sentiva. Egli parve abbandonato, non solo dall’umanità, ma ancheda Dio. Trovò che quello su cui aveva fatto affidamento, la divinità di cui si era sentitosicuro, era connesso al sentimento. Egli doveva trascendere finanche quel sentimento.Doveva dunque rinunciare completamente a tutto.Attraverso quest’esperienza Cristo illuminò il sentiero che guida al cuore stesso diDio. Solamente quando l’anima ha imparato ad essere sola, sicura della divinità, eppurpriva di qualunque riconoscimento esteriore di quella divinità, può il centro stesso dellavita spirituale essere riconosciuto come stabile ed eterno. Fu in quest’esperienza cheCristo si preparò per l’iniziazione della Risurrezione, provando in tal modo a Sé stesso ea noi che Dio esiste, e che l’immortalità della divinità è un fatto dimostrato e inalterabile.Questa esperienza della solitudine, il sentirsi privati d’ogni protezione, di tutto ciòche fino a quel momento era stato considerato essenziale all’esistenza stessa, è il contrassegnoche precede la vittoria finale. I discepoli hanno tendenza a dimenticarsene e,udendo Cristo celare così la Sua agonia, ci si domanda per un momento se Egli non fosseancora una volta “tentato in ogni parte come noi lo siamo”, e se in quel preciso istanteEgli non discendesse nei recessi più profondi della valle per sentire quella solitudinecompleta che è la ricompensa di coloro che ascendono la Croce sul Golgota.Sebbene ogni figlio di Dio nelle diverse fasi del suo cammino d’iniziazione si prepariper questa solitudine finale attraversando delle fasi di supremo rifiuto da parte degli al-118