Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

tà) a determinare il nostro comportamento nelle tentazioni e le nostre repliche al problemaposto dal diavolo. Se quella Parola è remota, profondamente celata nella formache la vela, usciranno soltanto dei suoni falsati, e il Verbo non sarà abbastanza potenteper resistere al demonio.118 Il Verbo è inciso nella carne, sia pur sfigurato e reso quasi impercettibile dall’attivitàdella natura inferiore; la Parola risuona sopra la mente, portando illuminazione ed intuito,sebbene tale visione possa essere ancora falsata e a malapena scorta la luce. Ma là ilVerbo esiste. Verrà il giorno in cui ognuno di noi potrà dire con forza: “Sta scritto”, evedere quella Parola espressa in ogni parte della nostra natura umana, sia come individuiche, in un lontano avvenire, nell’umanità stessa. È questa la “Parola perduta” dellatradizione Massonica.La filosofia orientale fa spesso riferimento alle quattro sfere di vita o ai quattro problemiche tutti gli aspiranti e discepoli debbono affrontare, costituenti nel loro complessoil mondo in cui viviamo. Sono il mondo di Maya, il mondo dell’annebbiamento e ilmondo dell’illusione. Inoltre esiste anche il “Guardiano della Soglia” di cui parla BulwerLytton in Zanoni. Nell’esperienza del deserto Cristo li affrontò e li vinse tutti equattro.Maya si riferisce alle forze fisiche in cui dimoriamo e riguarda la prima tentazione.La scienza moderna afferma che tutto ciò che esiste, visibile o invisibile, è energia e cheogni forma non è che un aggregato di unità di energia costantemente in moto, alle qualidobbiamo adattarci, ed in cui “viviamo, ci muoviamo e siamo” 134 . È la forma esternadella Divinità, e noi ne facciamo parte. Maya è di tipo vitale e si sa ben poco dei suoi effettisul piano fisico (inteso in tutta l’estensione del termine), e sull’essere umano.“L’annebbiamento astrale” si riferisce al mondo dell’esistenza emotiva e del desiderio,in cui tutte le forme dimorano. È questo annebbiamento che colora tutta la nostra vita,che produce falsi valori, desideri errati, le cosiddette necessità che sono superflue, lenostre preoccupazioni, angustie e pene. Ma l’annebbiamento astrale è vecchio quanto ilmondo e ci tiene in una morsa così stretta che ben poche appaiono le possibilità di liberarcene.I desideri degli uomini, lungo i secoli, hanno finito per creare una situazione difronte alla quale ci ritiriamo spaventati; la natura sfrenata delle nostre brame e dei nostridesideri ed i loro effetti ingannevoli sull’individuo, forniscono un materiale considerevoleai laboratori di psicologia.119 La vita di desiderio della razza è stata male orientata, e il desiderio umano è stato direttoverso il piano materiale, dando vita in tal modo al mondo di annebbiamento in cuinoi tutti abitualmente ci dibattiamo. Esso è la più potente delle nostre illusioni, ossia deinostri errati orientamenti. Ma non appena la chiara luce dell’anima sarà proiettata su diesso, questo miasma di forze malsane andrà gradatamente dissipandosi. Questo è ilcompito principale che spetta a tutti gli aspiranti ai misteri.“L’illusione” ha un influsso eminentemente mentale.Riguarda le idee che guidano la nostra esistenza e la vita del pensiero che, più o meno(piuttosto meno che più) governa le nostre imprese quotidiane. Esaminando ognunadi queste tre tentazioni, vedremo che Cristo alla prima fu messo a confronto con maya,con forze fisiche tanto potenti da far ritenere al demonio di potersene avvantaggiare nelsuo sforzo per confonderlo. Alla seconda tentazione vedremo che Cristo fu tentato conl’“annebbiamento”, ossia con il tentativo di sommergere la Sua vita spirituale con unafalsa concezione e con un uso emotivo dei Suoi poteri divini. Alla terza tentazione ildiavolo chiamò in suo aiuto il peccato della mente, l’orgoglio, e possiamo essere certiche Gli si propose l’illusione di utilizzare il potere temporale per giusti fini. In tal modofurono messe alla prova le possibili debolezze interiori dei tre aspetti della Sua natura,per il cui tramite la vasta somma della maya, dell’annebbiamento e dell’illusione mondialisi riversarono su di Lui. È così che Egli fu messo di fronte al “Guardiano della So-134 Atti, XVII, 2867