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Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

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la purezza psichica rara a trovarsi e la purezza ment<strong>al</strong>e. La parola “purezza” deriva d<strong>al</strong>laradice Sanscrita pur che significa libertà da ogni legame, ossia d<strong>al</strong>la limitazione ed<strong>al</strong>l’imprigionamento dello spirito nelle catene della materia. Non può esservi perfezionesenza purificazione; non vi è possibilità <strong>al</strong>cuna per noi di vedere o di manifestare ladivinità senza aver prima attraversato le acque del lavacro. Oggi nel mondo è in atto unagrande purificazione. Una “purificazione ascetica” ed una forzata astinenza da molte coseche finora erano sembrate desiderabili, sta effettuandosi nel mondo e nessuno di noipuò sfuggirvi. Ciò è dovuto <strong>al</strong> crollo del sistema economico e di molti <strong>al</strong>tri sistemi chesi sono dimostrati inefficaci nel mondo moderno. La purificazione ci viene imposta e diconseguenza ne risulterà il conseguimento di un giudizio più corretto dei v<strong>al</strong>ori ide<strong>al</strong>i.Si sta procedendo con vigore <strong>al</strong>l’eliminazione dei f<strong>al</strong>si ide<strong>al</strong>i, a una purificazione dimassa da modelli disonesti e da obiettivi indesiderabili. Ciò significa probabilmente cheun gran numero di persone sta oggi scendendo verso il Giordano per entrare nelle sueacque purificatrici. Una purificazione ascetica auto-applicata, ed il riconoscimento delsuo v<strong>al</strong>ore da parte dei pionieri della famiglia umana può riuscire a condurci <strong>al</strong> port<strong>al</strong>edell’iniziazione.98 Si può trovare in quest’episodio, anche d<strong>al</strong> punto di vista astrologico, un’interessanteinterpretazione di ciò che oggi accade <strong>al</strong>la specie. Stiamo entrando nel segnodell’Acquario, il portatore d’acqua. Questo segno sta a simboleggiare la purezza e la relazionedi gruppo, l’univers<strong>al</strong>ità dell’esperienza e le acque riversate su noi tutti. Allorchéincominciammo ad entrare in questo segno, circa duecento anni fa, l’acqua diventòper la prima volta una cosa d’interesse gener<strong>al</strong>e e il suo uso si diffuse nel settoredell’irrigazione e in quello sanitario. Il dominio dell’acqua e la sua utilizzazione comemezzo di trasporto divennero possibili su sc<strong>al</strong>a mondi<strong>al</strong>e. Al giorno d’oggi l’usodell’acqua è tanto univers<strong>al</strong>mente diffuso nelle abitazioni che riesce difficile immaginarecome doveva essere il mondo prima.Cristo <strong>al</strong> momento di questa grande iniziazione entrò nella corrente, e le acque passaronosu di Lui. In India quest’iniziazione viene chiamata “L’entrata nella corrente” e coluiche vi si sottopone è considerato puro sia fisicamente che psichicamente. Considerandoquest’iniziazione occorre ricordare che il racconto menziona due specie di battesimo.“Giovanni disse loro: Quanto a me io vi battezzo con acqua; ma verrà Colui che è più potentedi me e <strong>al</strong> qu<strong>al</strong>e non sono degno di sciogliere i legacci dei c<strong>al</strong>zari; Egli vi battezzerà in SpiritoSanto e fuoco” 106 .Esistono dunque due specie di battesimo:1. Quello di Giovanni Battista, che è il Battesimo dell’acqua.2. Il Battesimo di Gesù Cristo, che è quello dello Spirito Santo e del fuoco.Gran parte della storia dell’evoluzione umana è compendiata in questi due simboli, eil lavoro congiunto compiuto da Giovanni Battista e da Gesù produsse una sintesi chesta ad indicare l’obiettivo immediato del nostro sforzo razzi<strong>al</strong>e. Il simbolismo è esatto,conformemente <strong>al</strong>l’insegnamento degli antichi Misteri. Uno studio approfondito diquest’interpretazione simbolica di una verità fondament<strong>al</strong>e riuscirebbe estremamente u-tile ai ricercatori di tutti i paesi, e l’esatta comprensione dei simboli usati farebbe molt<strong>al</strong>uce sulla re<strong>al</strong>tà.99 Nel corso dell’evoluzione della razza la natura senziente ed emotiva è la prima a svilupparsie l’acqua è stata da sempre il simbolo di quella natura. Il carattere fluido delleemozioni, il costante ondeggiamento fra i sentimenti del dolore e del piacere, le tempesteche sorgono nel mondo del sentimento, come pure la pace e la c<strong>al</strong>ma che possono106 S. Luca, III, 1656

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