Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

230Capitolo SestoLA QUINTA INIZIAZIONE … LA RISURREZIONE E L’ASCENSIONENOTA FONDAMENTALE“Lontano dal Cristo non sappiamo cosa sia né la nostra vita né la nostra morte; nonsappiamo cosa sia Dio né quel che siamo noi stessi”.Pascal: Pensieri“Al di sopra dell’anima di ognuno v’è un’AnimaUn’Anima più possente, eppure a ognuno appartiene!V’è un suono fatto delle umane parole tutte,È melodioso come l’unione di tutti i canti;E ognuno in quell’Anima vive, e quell’Anima in ognuno,E interi secoli sono la durata della sua vita;Ogni anima che muore nel suo più sacro insiemeRiceve la vita che dura eternamente.”Richard Watson Dixon231Questa iniziazione si divide in due parti e non ci è dato di sapere molto su nessunadelle due. Gli autori del Nuovo Testamento non ci hanno tramandato i dettaglidell’episodio, o crisi, della Risurrezione di Cristo. Non potevano saperne di più. Dopo laCrocifissione ben poco ci è stato detto della vita di Cristo o di quello che L’occupò nellasso di tempo intercorrente fra il momento in cui risuscitò e quello in cui lasciò gli apostoliper “ascendere al cielo”, frase simbolica che per la maggior parte di noi ha ben pocosignificato. Per l’umanità dell’epoca presente è essenziale comprendere l’iniziazionecruciale, ossia la quarta. Il fatto dell’immortalità ed il suo senso esatto potrà esserci svelatosoltanto quando ci saremo resi conto del significato del servizio e del sacrificio.Non è possibile dire in che modo Cristo sia risorto, né i processi che si verificarono, eneppure in quale specie di corpo realmente apparve. Secondo l’affermazione degli apostoliil Suo corpo appariva del tutto simile a quello che aveva precedentemente, ma nonsi può dire se fosse lo stesso corpo miracolosamente risuscitato, oppure il Suo corpo spiritualeche sembrava tale agli occhi di coloro che L’amavano, oppure se Egli si fossecostruito un corpo del tutto nuovo, identico nelle fattezze a quello precedente; neppurepossiamo essere sicuri che la visione avuta dagli Apostoli non fosse soprannaturale oppureche, mediante l’intensificazione della Sua divinità, Cristo avesse tanto stimolato laloro visione interiore da renderli chiaroveggenti, ossia capaci di vedere in altre dimensioni.L’importante è che Egli risuscitò effettivamente, e che fu veduto da molte persone,e che l’avvenimento della Sua Risurrezione fu ritenuto certo dai Suoi amici fino adue o tre secoli dopo la Sua dipartita.232 La psicologia dei discepoli è la miglior prova che abbiamo circa la realtà della loroconvinzione che la morte non poteva dominare il Salvatore, e che dopo la Sua morte E-gli fu presente e vivo in mezzo a loro. È difficile per noi raggiungere l’elevato grado dicoscienza di cui diedero prova. Apparentemente il loro mondo aveva avuto termine sullaCroce. Apparentemente Cristo li aveva delusi, e invece di essere il divino Figlio di Dio eil Re dei Giudei non era che un uomo comune, colpevole di tradimento e punito comeun malfattore. Non riesce difficile immaginare ciò che essi dovettero soffrire durante itre giorni della Sua assenza. La disperazione, la sfiducia in se stessi, la perdita del prestigioagli occhi dei loro amici: era terminata rovinosamente la causa a cui si eranospontaneamente dedicati nelle loro peregrinazioni in Terra Santa al fianco di Cristo. Illoro Capo era stato screditato. Ed ecco che sopraggiunse un avvenimento a modificarecompletamente il corso del loro pensiero. Tutta la fiducia, la speranza e lo scopo perdutifurono ad un tratto ravvivati, ed i primi secoli della storia cristiana (prima che la teolo-123