Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

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“Ormai persuaso di avere raggiunta l’ultima fase della perfezione il Buddha si accingeva alasciare l’esistenza che si svolge nel tempo e nello spazio, ad abbandonare tutti i dolori e tutte lesofferenze, per entrare nella pura esistenza della beatitudine eterna ed universale. In quel momentoun insetto ronzante fu ghermito da un pipistrello. Un momento riflettè l’Illuminato “lostato di perfezione in cui sto per entrare non è che la perfezione di me stesso, una perfezionesingola, la mia totalità è una totalità singola; non sono quindi ancora un essere universale. Altriesseri soffrono ancora l’imperfezione, l’esistenza e la morte che ne deriva. La compassione diloro ancora si ridesta in me quando contemplo le loro sofferenze.“Con la verità e l’azione ho illuminato per essi il cammino della vita che porta alla perfezione,ma possono seguire questo cammino senza di me?.“La perfezione unica che ho sognato per me stesso, la perfezione del mio carattere e dellamia personalità non è che imperfezione fintanto che un altro essere, sia pure un solo insetto, soffreancora per un’imperfezione dello stesso tipo.“Nessun essere può raggiungere da solo la beatitudine; tutti la debbono raggiungere insieme,e quella è l’unica beatitudine conveniente a ciascuno. Non sono io in tutti gli altri esseri e nonsono tutti gli altri esseri in me?.284 “Con voce tenue Buddha parla così in ogni sé mediante l’ispirazione a penetrare il carattere,l’aspirazione ad esternare la personalità, tramutando il sé in non sé, ogni realtà essendo dipendentedall’altra, un eterno modo di vita da percorrere fino alla perfezione di ognuno e di tutti”. 267Cristo ha sottolineato la stessa lezione e i Suoi discepoli hanno sempre cercato, neltempo e nel luogo a cui appartenevano, di insegnare la legge del servizio.Sembra talvolta che nella coscienza dell’uomo vivano i due estremi: i celebri e gliambiziosi, ed i grandi servitori del mondo. Finora l’ordine di successione è stato il seguente;servizio a noi stessi, alla nostra famiglia, a quelli che amiamo, a un capo, a unacausa, a una scuola politica o religiosa. È giunto il momento in cui il servizio deve e-spandersi ed esprimersi in termini più estesi ed inclusivi e noi dobbiamo imparare a servirecome ha servito Cristo, ad amare tutti gli uomini come Lui li ha amati, e a stimolaretutti coloro con cui veniamo in contatto con la potenza del nostro vigore spirituale e conla qualità del nostro servizio, affinché essi pure siano indotti a servire e ad amare e a diventaremembri del regno. Quando questo sarà chiaramente compreso e quando saremopronti ai sacrifici e alle rinunce necessarie, vedremo il regno di Dio manifestarsi più rapidamentesulla terra. L’invito non è rivolto ai fanatici né ai devoti che hanno deturpatola divinità nel tentativo di esprimerla. Il richiamo è rivolto a uomini e donne sani e normali,capaci di comprendere la situazione, di affrontare quello che va fatto e quindi didedicare la loro esistenza ad esprimere in favore del mondo le qualità dei cittadini delregno delle Anime: amore, saggezza, silenzio, assenza di separatività, libertà da ogniforma di odio e di settarismo confessionale. Quando uomini del genere potranno essereriuniti in gran numero (già stanno rapidamente riunendosi), vedremo finalmente adempiersila profezia contenuta nel canto degli Angeli a Betlemme, “Pace in terra agli uominidi buona volontà”.*******La Scuola Arcana prepara al discepolato della nuova era.Presenta i principi della Saggezza Eterna, tramite lameditazione occulta, lo studio ed il servizio quali modo di vita.Per informazioni rivolgersi in italiano aScuola Arcana1, Rue de Varembé (3e)Casella Postale 31 – 1211 GINEVRA 20SVIZZERA267 Eros and Psyche, di Benchara Branford, pag. 355.150
INDICE ANALITICONota - i numeri di riferimento rimandano alle pagine dell’originale inglese, che sonosegnate a margine del testo italiano.AACQUA, simbolismo, 99-100ACQUARIANA, Era:messaggio, 167-168Vedi anche Nuova Era.ACQUARIO:braccio della croce, 182ingresso, 98simbolismo, 182-183AMBIZIONE, problema del discepolo, 128AMEN, origine, 52AMORE:fallimento, 212incarnazione cosmica, 90latenza, 271natura del, 266-268nota chiave delle vite, 79origine, 14religione del, 72ANIMA:contatto con il sé inferiore, conseguimento, 272contatto da parte dell’aspirante, 269-270dell’uomo, 52dottrina di Platone, 249e corpo, unificazione, 96gloria dell’, 17iniziatore, primo, 41-44, 268natura del, 3839operante attraverso la mente, 269vivere come, 274ANNEBBIAMENTO:definizione, 118-119del dubbio, 124-125dissipazione, 119ARIETE, simbolismo, 69ASINO, Simbolismo, 69ASPIRAZIONE, requisito, 29A.U.M., significato, 52BBENESSERE e interscarnbio mondiale, 259, 260BETLEMME, definizione, 63, 66BHAGAvAD GITA, citazioni, 58, 124, 133, 147, 154, 164, 171, 243BROWNING ROBERT, citazioni, 39, 40, 42, 146BUDDHA, Signore:e l’insetto, 283-284151
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DA BETLEMME AL CALVARIOAltre opere
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LA GRANDE INVOCAZIONEDal punto di L
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PREFAZIONELa pubblicazione di quest
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Capitolo Primo1OSSERVAZIONI PRELIMI
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“Esisteva — ci è stato detto
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Nostro compito è scoprire il signi
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Il Buddha……. Il Metodo… Dista
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sciente. Cristo rivisse per noi il
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Non è un compito facile. Occorre u
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che avvengono attorno a noi, non so
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L’uomo, l’essere umano, l’ani
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gli si chiarirono in mente. Aveva c
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Cristo fu una tale Personalità. Il
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Cristo, in quanto Personalità che
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Capitolo Quinto173LA QUARTA INIZIAZ
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essante per noi è che, malgrado le
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Se si cerca l’origine del simboli
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