Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

doni, le sue doti ed ogni istante della sua esistenza. Al giorno d’oggi si richiedono Servitoridella razza, uomini e donne che si accingano al compito del perfezionamento del séonde provvedersi dei requisiti migliori, richiesti per servire gli uomini, loro simili, e Dionell’uomo.Si dice che quando entriamo nel mondo degli ideali “le differenze fra le religioni diventanoinsignificanti e le rassomiglianze sorprendenti. Esiste un solo ideale per l’uomo,rendersi profondamente umano. Siate perfetti”. L’uomo perfetto, l’uomo completo, èl’uomo ideale, l’uomo divino. Seguendo il sentiero della purificazione, scopriamo quantosia debole e difettoso l’uomo inferiore e personale; seguendo il sentiero del discepolatoci applichiamo allo sviluppo delle qualità e caratteristiche dell’uomo che è pronto acalcare la Via e a nascere a Betlemme. Allora sapremo la verità su noi stessi e su Dio,sapremo attraverso la nostra scoperta se ciò che ci è stato detto è vero oppure no. Ci èstato detto che:“... nessuno può comprendere correttamente la verità storica contenuta in documentiquali i Vangeli, fino a quando non abbia sperimentato in se stesso il senso mistico racchiusoin essi... Angelo Silesio del secolo XVII° ha già espresso la totalità dell’atteggiamentocritico verso questo genere di investigazione:271“Quand’anche Cristo nascesse ogni anno a Betlemme e maiIn te stesso, saresti perduto per sempre;E se entro di te non sarà di nuovo drizzataLa Croce del Golgota, non potrai sfuggire al dolore” 256 .La conoscenza di se stessi conduce alla conoscenza di Dio. Essa è il primo passo. Lapurificazione del sé conduce alla porta dell’iniziazione, ed è allora possibile calcare laVia che Cristo ha percorso da Betlemme al Calvario.Siamo esseri umani, ma siamo anche divini e siamo cittadini del regno, benché nonabbiamo ancora reclamato né avuto parte dell’eredità divina. L’ispirazione si riversa sudi noi in continuazione; in ogni cuore umano l’amore è latente. Per compiere il primopasso viene richiesta soltanto l’obbedienza, dopo di che il servizio, che è l’espressionedell’amore, e l’ispirazione, che è l’influenza del regno, diventeranno parte integrantedella nostra espressione di vita. È questo che Cristo venne a rivelarci; questa la Parolache Egli enunciò. Egli ci ha dato dimostrazione delle nostre possibilità umane e divine,e accettando il fatto della nostra natura duplice ma divina, noi possiamo incominciare acooperare alla fondazione e all’espressione del regno.Dobbiamo giungere a comprendere che “l’espressione più alta, più pura e più assolutamenteadeguata al mistero dell’uomo è Cristo, il Dio-uomo. Egli soltanto pone nellagiusta luce la natura umana. Il Suo apparire nella storia autorizza l’uomo a considerarsiqualche cosa di più di una semplice creatura. Se esiste realmente un Dio-uomo, esistepure un Uomo Dio, ossia l’“uomo”, che ha ricevuto in se stesso la divinità… l’Uomo-Dio è collettivo e universale, vale a dire il genere umano nel suo insieme Chiesa mondiale.Perché è soltanto nella comunione con tutti i suoi simili che l’uomo può ricevereDio” 257 .L’atteggiamento individuale verso l’esempio di Cristo consiste perciò nell'obbedienzaal Suo comandamento di raggiungere la perfezione. Ma il motivo che ci guida deveessere quello che incitò Cristo a compiere tutta la Sua attività divina, la fondazione delnuovo regno e il conseguimento di quello stato di coscienza, su una scala universale edumana, che tramuterà tutti gli esseri umani in cittadini del regno, ivi operanti coscientemente,e volontariamente soggetti alle sue leggi, in sforzo costante per estenderlo su tuttala terra.256 Citato in The Way of Initiation, di Rudolf Steiner, pag. 46.257 Wrestlers with Christ, di Karl Pfleger, pag. 235143