Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

2. Via via che la ruota della vita (l’esperienza di Galilea) ci trasporta da una lezioneall’altra, ci avviciniamo sempre più alla realtà interiore della divinità nascosta. Ma ilCristo bambino è sempre nascosto nel grembo della forma.3. Col tempo, la personalità — fisica, emotiva e mentale — si fonde in un tutto vivente.La Vergine Maria è pronta a dare alla luce suo Figlio.4. Il lungo viaggio si avvicina al termine ed il Cristo Bambino nascosto nasce allaprima iniziazione.Il Dottor Inge allude a questa verità con le seguenti parole:“Macario, imitando Metodio, insegna che l’idea stessa dell’Incarnazione include l'unione delLogos con le anime pie di cui Egli si compiace. In ognuna di esse nasce allora un Cristo. Cosìaccanto alle idee di Redenzione e di Sacrificio del Cristo in nostro favore, quei teologi affiancavanole idee di santificazione e di trasformazione interiore del Cristo entro di noi; e inoltre consideravanoqueste ultime come parte altrettanto integrale e reale della nostra redenzione, quantole prime. Ma il concetto dell’Immanenza divina nel cuore umano non divenne la verità centraledella teologia fino all’epoca dei mistici medioevali. È Eckhart che dice: “Il Padre pronuncia laParola all’anima, e quando il Figlio è nato ogni anima diventa Maria” 95 .Siamo chiamati alla nuova nascita. Le nostre personalità sono ora pronte e vive. L’ora ègiunta. È necessario che l’anima umana ascolti il richiamo del Cristo anima, e comprendache “Maria è benedetta non perché ha generato materialmente Cristo, ma perché Loha fatto nascere spiritualmente, ed è in questo che ognuno può diventare simile a Lei”(Eckhart).87Capitolo TerzoLA SECONDA INIZIAZIONE... IL BATTESIMO NEL GIORDANONOTA FONDAMENTALE“È il momento opportuno per mettere seriamente in pratica la vita cristiana... In unperiodo di calamità ha luogo un processo di purificazione ascetica, senza il quale nonpuò esservi vita spirituale né per la società né per l’individuo...Freedom of the Spirit, di Nicholas Berdyaev, p. 46“L’esperienza dell’anima è presente ovunque vi sia contemporaneamente sensazione e percezione;e l’anima è presente ogni qualvolta diventa impossibile distinguere un pensiero da unsentimento. Anima significa unità, unicità, unione fra il desiderio interiore e la realtà esterna.Via via che l’uomo procede verso l’accettazione dell’universo; verso la compatibilità fra ciò chesente come richiesta interiore e ciò che scorge come disposizione esteriore, e via via che questidue elementi si espandono, l’anima avanza verso la grandezza” 96 (Il corsivo è mio. A.A. B.).La prima iniziazione ha avuto luogo. Cristo è nato a Betlemme. L’anima è pervenutaalla manifestazione esteriore, ed ora quest’anima-Cristo (raffigurazione storica di tuttociò che un’anima può essere), l’individuo iniziato, avanza verso la grandezza. La missionedel Salvatore ha inizio in questo preciso istante, ma per il bene di tutti quelli cheverranno dopo di Lui, Egli deve far risuonare la nota della purificazione e conformarsialle esigenze di rito e alle usanze del suo tempo. L’iniziato che ha compiuto il primopasso deve sottolineare l’importanza della purificazione della natura inferiore perché es-95 The Paddock Lectures, di W. R. Inge, pag. 6696 Psychology and the Promethean Will, di W. H. Sheldon, pag. 130150