Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

L’uomo, l’essere umano, l’anima incarnata, è sul punto di fare il primo passo verso ilprimo dei grandi sviluppi che chiamiamo “La nuova nascita”. Ciò accaduto, la vita delCristo bambino crescerà e l’impulso ricevuto lo porterà avanti lungo la via che porta daun raggiungimento ad un altro finché lui stesso non diventerà un illuminato Portatore diLuce, che può illuminare la via agli altri. Gli illuminati hanno fatto sempre progredire larazza; conoscitori mistici e santi ci hanno sempre rivelato il culmine delle possibilitàrazziali ed individuali.Il Sentiero dalla Nascita a Betlemme al Monte della Crocifissione è arduo e difficile,ma è percorso con gioia dal Cristo e da coloro la cui coscienza vibra all’unisono con laSua. Il godimento della vita fisica si tramuta nella gioia della comprensione, e nuovi valori,nuovi desideri ed un amore nuovo sostituiscono quelli precedenti.La nascita a Betlemme segnò il principio della lunga strada della tragedia del Salvatore.Fece di Lui l’uomo dei dolori, che conosce la sofferenza 38 , il principio e la fine eindicò la Sua iniziazione ai più alti livelli di coscienza. Tutto ciò risulta evidentenell’esposizione evangelica.241 Prima di occuparci definitivamente di queste grandi iniziazioni, può rivelarsi utile e-saminare uno o due punti relativi all’insieme del soggetto. Sono apparsi attualmente tantiinsegnamenti singolari ed errati su questa materia che suscita un interesse così vasto,che è necessario un certo grado di chiaro discernimento, e un richiamo a prestare attenzionea certi fattori che sovente vengono trascurati. A questo punto sarebbe lecito chiedersi“Chi è l’iniziatore? Chi è degno di presentarsi a Lui per ricevere l’iniziazione?”.Non sarà mai data troppa importanza al fatto che il primo iniziatore dell’uomo èsempre e poi sempre la sua anima. Molte scuole esoteriche e molti istruttori orientano illoro insegnamento e i loro aspiranti verso qualche grande Maestro, ritenuto capace diprepararli a compiere questo passo, e senza il cui aiuto ogni progresso è ritenuto impossibile.Dimenticano che un tale Maestro non può neppure impostare una relazione delgenere con un uomo, fino a quando lo stesso non si sia messo in contatto chiaro e precisocon la sua anima. Coloro che sono in grado di aiutarci li possiamo trovare solo sulpiano della coscienza dell’anima, e fino a quando non saremo riusciti, come individui, araggiungere questo stadio, non sarà possibile stabilire un contatto intelligente con chinormalmente funziona su quel piano. L’iniziazione è in rapporto con la coscienza, ed èuna parola che usiamo per indicare unicamente il passaggio che l’uomo compie dallacoscienza del quarto regno umano, al quinto regno spirituale, che è il Regno di Dio. Cristovenne per rivelarci la via che porta in quel regno.Quest’anima iniziatrice, come abbiamo già visto ha molte denominazioni nel NuovoTestamento e nelle altre religioni viene usata con una terminologia convenienteall’epoca e al temperamento dell’aspirante. Laddove il discepolo cristiano parla del“Cristo in voi, speranza di gloria”, 39 il discepolo orientale dice il Sé o l’Atman.42 Le moderne scuole di pensiero parlano dell’Ego, o del Sé superiore, l’uomo reale, oentità spirituale, mentre il Vecchio Testamento si riferisce all’”Angelo della Presenza”.Con questi sinonimi si potrebbe compilare una lunga lista, ma per quel che ci riguardapossiamo limitarci ad impiegare la parola “anima” poiché essa è ampiamente usata inOccidente.L’anima immortale che è nell’uomo lo prepara alla prima iniziazione, perché èl’anima stessa che si manifesta sulla terra come “Cristo bambino” e appare nell’uomo.Questa è la nuova nascita. Finalmente nasce nell’uomo ciò che ha subito una lenta gestazione,e il Cristo, o anima, nasce coscientemente. Il germe del Cristo vivente è statosempre presente, benché nascosto in ogni essere umano. Ma a tempo debito l’anima38 Isaia, LIII, 339 S. Paolo ai Colossesi, I, 2727