Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

Questo conflitto è lo scoglio che fa naufragare il pensiero religioso gettandovi la discordia”221 . Cristo non naufragò contro questo scoglio, ma ebbe i Suoi istanti di agonia piùintensa, durante i quali trovò sollievo soltanto nella certezza della Paternità di Dio, e nelsuo corollario, la fraternità dell’uomo. “Padre” Egli disse. Fu questo senso d’unione conDio e con i Suoi simili che l’incitò a istituire l’Ultima Cena, a far nascere la Comunione,il cui simbolismo è andato disastrosamente perduto nella pratica teologica. La nota fondamentaledella comunione è la fratellanza. “È solo così che Cristo creò la comunionefra noi. Non lo fece soltanto simbolicamente.., la comunione fra Lui e noi e fra noi e tuttele generazioni che vissero e che vivono tuttora nello stesso pensiero esiste in proporzionealla ferma intenzione che noi, tanto reciprocamente quanto con Lui, manteniamo,volta a collocare il regno di Dio sopra ogni cosa e a servire con tutte le nostre forze questafede e questa speranza” 222 .42141. “Padre, perdona loro perché non sanno quel che fanno” 223 .2. “In verità ti dico; oggi sarai con me in paradiso” 224 .3. “Donna, ecco tuo figlio” poi disse al discepolo “Ecco tua madre” 225 .4. “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” 226 .5. “Ho sete” 227 .6. “È finito” 228 .7. “Padre, nelle tue mani ripongo il mio spirito” 229 .Il pensiero del regno traspare in tutte le parole da Lui pronunciate sulla Croce. La Paroladi Potere che emanò dalla Croce questa volta fu pronunciata da Cristo stesso, e nondal Padre. Cristo pronunciò una parola settuplice e in quella parola riassunse per noi laParola che inaugurò il regno di Dio. Ognuna delle Sue espressioni si riferì a quel regno enon ebbe mai il senso stretto, comune, individuale ed egoistico che spesso vi abbiamoattribuito. Che cosa volevano dire quelle sette parole? Esaminiamole e nel contempo ricordiamoche le cause che le provocarono produssero la manifestazione del regno di Diosulla terra. In ogni caso le sette parole sono state interpretate o come aventiun’applicazione individuale relativa alla persona a cui erano rivolte, oppure un significatopersonale relativo a Cristo medesimo. Abbiamo sempre letto la Bibbia in questomodo, la mente fissa sul significato personale. Ma queste parole di Cristo rivestonoun’importanza troppo grande per essere interpretate in questo modo. Possiedono un significatodi gran lunga più vasto di quello generalmente datogli. Ogni Sua parola ha uncarattere sorprendente (simile a quello di tutte le Sacre Scritture del mondo) ossia tuttociò che disse si presta a varie interpretazioni. È tempo di comprendere il vero significatodatovi da Cristo alla luce del regno di Dio, dando loro un’intenzione molto più ampia diquella individuale. Le Sue furono Parole di Potere, evocanti e invocanti, potenti e dinamiche.Una delle prime cose che affiora alla nostra coscienza allorché studiamo la prima parolapronunciata dalla croce, è il fatto che Gesù domandò al Padre di perdonare coloroche l’avevano crocifisso; evidentemente Egli non considerava la Sua morte sulla Croce221 Psycology and the Promethean Will di Sheldon, pag. 85-86222 The Mystery of the Kingdom of God di AIbert Schweitzer, pag. 56.223 S. Luca, XXIII, 34.224 S. Luca, XXIII, 43.225 S. Giovanni, XIX, 26.226 S. Matteo, XXVII, 46.227 S. Giovanni, XIX, 28.228 S. Giovanni, XIX, 30.229 S. Luca, XXIII, 46.115