Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

e per l’umanità intera è giunto il tempo di applicarsi a nutrire la vita divina in seno allaforma razziale.È nostro dovere immediato, perciò, nell’interesse del regno i cui cittadini sono immortali,espandere ciò che è divino in noi, le cui caratteristiche si possono conoscere colsenso dei valori, con l’attributo della luce e con la natura del suo amore e dei suoi affetti.Oggi abbiamo bisogno di dare piena espressione all’“Uomo nascosto nel Cuore”. Ciòche si esige da noi è la rivelazione del Sé.278 Questo sé, nutrito, allevato, poi disciplinato e sviluppato, è l’aspetto immortalenell’uomo, ed è di questo sé che noi siamo responsabili. Non vi è modo di sfuggire alfatto che facciamo parte del tutto e che porteremo a compimento lo scopo per cui siamostati creati, ossia l’adempimento della volontà di Dio, così come l’ha adempiuta Cristo,soltanto in proporzione al riconoscimento di Cristo da parte di tutta la specie e alla suaespressione da parte dell’umanità nel suo insieme. È necessario superare il complesso diinferiorità che sorge in noi quando ci imbattiamo in frasi quali “Come Cristo l’ha adempiuta”.Un libro altre volte citato afferma che l’idea di un Cristo personale deve esserecancellata e sostituita da quella di Cristo inteso come vita e speranza in tutti noi. Soltantoquelli che sono dotati di rara comprensione capiscono il vero senso interioredell’immortalità. Coloro in cui il senso dei valori è subordinato ai valori dell’anima, lacui coscienza è quella dell’eternità, sono eterni nei loro processi di vita. Dobbiamo ricordarcene.Siamo interessati al tutto? Il benessere della specie riveste per noi un’importanza veramentecapitale? Siamo pronti a sacrificare ogni cosa al bene del tutto? Tali quesiti sonomolto importanti per l’aspirante individuale, ed egli deve rispondervi se vuole comprenderechiaramente quello che cerca di fare. Questo processo che dà importanza altutto è stato riassunto da dottor Schweitzer, che ci dà un quadro mirabile del regno diDio:“La civiltà consiste semplicemente nella dedizione di noi stessi, quali esseri umani, allo sforzodella razza umana inteso a conseguire la perfezione e ad attuare ogni specie di progresso nellecircostanze dell’umanità e del mondo obiettivo. Questo atteggiamento mentale, tuttavia, implicauna duplice predisposizione: primo, dobbiamo essere preparati ad agire positivamente perquel che riguarda il mondo e la vita; secondo, dobbiamo diventare morali.“Solamente quando saremo capaci di attribuire un significato reale al mondo e alla vita, saremoanche capaci di dedicarci ad un’azione suscettibile di produrre risultati di reale valore.279 Sino a quando considereremo la nostra esistenza nel mondo come una cosa senza senso, èinutile cercare di effettuare qualcosa nel mondo. La nostra collaborazione a quel progresso universale,spirituale e materiale che chiamiamo civiltà, incomincia solo nel momento in cui affermiamoche il mondo e la vita possiedono un significato, oppure, il che è la stessa cosa, soltantoquando il nostro pensiero è risolutamente ottimista.“La civiltà inizia quando l’uomo diventa ispirato dalla risoluzione ferma e chiara di effettuareun progresso e, in conseguenza di quella risoluzione, si consacra al servizio alla vita e almondo. Soltanto nell’etica è possibile trovare la forza di propulsione per tale azione, che devetrascendere i limiti della nostra esistenza.“Nulla di ciò che ha valore nel mondo si è fatto senza entusiasmo e senza abnegazione” 264 .Un uomo che sia incapace di pervenire alla coscienza dei veri valori non è prontoneppure per quell’immortalità, che è prerogativa dei figli di Dio. La costruzione diquell’edificio interiore che è il corpo spirituale viene effettuata per mezzo della purificazione,del perfezionamento, della meditazione e dell’iniziazione, e soprattutto del servizio.Non c’è altro mezzo. I veri valori a cui l’iniziato consacra la sua vita sono quellidello spirito, del regno di Dio, quelli che si riferiscono al Tutto e che non pongonol’enfasi sull’individuo. Essi sono espressi mediante l’espansione, il servizio e la coscienteincorporazione del Tutto. Si possono riassumere in una sola parola:264 The Decay and Restoration of Civilization, di Albert Schweitzer, pag. VIII, prefazione.147