SEKONDÊRE SKOOLLEERDERS SE BELEWENIS VAN ...
SEKONDÊRE SKOOLLEERDERS SE BELEWENIS VAN ...
SEKONDÊRE SKOOLLEERDERS SE BELEWENIS VAN ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
(1995) omvat word. Dit beskryf die soort burger wat die onderwys- en opleidingstelsel<br />
behoort te lewer (Departement van Onderwys - Hersiene Nasionale Kurrikulum <br />
Oorsig, 2002:11,12). Die Hersiene Nasionale Kurrikulumverklaring poog om hierdie<br />
visie van die soort burger wat in n demokratiese samelewing uit ons skoolstelsel te<br />
voorskyn behoort te kom, te beliggaam en te handhaaf (Departement van Onderwys <br />
Hersiene Nasionale Kurrikulum Oorsig, 2002:12). Die tendens van aggressie en<br />
geweld in Suid Afrikaanse skole, en in die Suid Afrikaanse samelewing is dus myns<br />
insiens teenstrydig met wat in nasionale beleidsdokumente verwoord word. Watter<br />
soort burger kom te voorskyn vanuit die Suid Afrikaanse skoolstelsel?<br />
Dit blyk dan dat die Suid-Afrikaanse samelewing onderwerp word aan n nuwe<br />
slawerny Die slawerny van aggressie en geweld. Ek stel die kernvraag van hierdie<br />
ondersoek dus in konteks van die kritiese uitkomste van die Suid-Afrikaanse<br />
onderwysstelsels asook in konteks van n toenemend geweldadige samelewing. Verder<br />
plaas ek dit ook in wyer konteks van dit wat van goeie wêreld burger verwag kan<br />
word. Volgens Pretorius (1994:7) is die vermoë om kommunikasie met die medemens<br />
met openheid en om interaksies met gemak te hanteer menskundig, hoog aangeslaan.<br />
Pretorius (1994:7) haal die volgende bekende skrywers aan: Elizabeth Hurlock: The<br />
ability to relate to others; Maslow: ...the ability to develop intimate relationships;<br />
Carl Rogers: Relating well to others; en Erik Erickson: ...can develop intimate,<br />
trusting relationships with others. De Jager in De Jager, Oberholzer en Landman<br />
(1985:9) beskryf die belang van die samelewing van mense as: ...seker een van die<br />
belangrikste kenmerke van menslike samesyn, en noem dit: ...die<br />
mededeelsaamheid van naasbestaan. Volgens hulle is dit egter uiters moeitevolle en<br />
langdurige arbeid om een mens te leer (te oorreed) om dinge met sy medemens te<br />
deel. Hulle verklaar verder dat dit van die eerste pedagogiese handelinge is om<br />
verskeie vorme van deling in en deling met ander aan te leer.<br />
Du Plessis (1974:5) stel dit: n Mens sien dus psigopedagogies dat belewing by die<br />
kind-in-opvoeding normatief is, want dit gaan om die wyses waarop (hoe) en waartoe<br />
(wat) die kind tot singewing-as-sinneming kom, en hy voeg interessant genoeg dadelik<br />
hierby die vraag: Hoe is normatiewe en normerende belewing moontlik in <br />
maatskaplike werklikheid wat sy verwarringe oordra op opvoedingsituasies? Potgieter<br />
(2007:1), noem die moontlikheid dat versteurde pedagogiese dialoog as bydraende<br />
faktor tot antisosiale gedrag gesien kan word en haal vir Orr (1991:52) aan wat vra wat<br />
- 7 -