SEKONDÊRE SKOOLLEERDERS SE BELEWENIS VAN ...
SEKONDÊRE SKOOLLEERDERS SE BELEWENIS VAN ...
SEKONDÊRE SKOOLLEERDERS SE BELEWENIS VAN ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
met onderwyser is, is van uiterste belang. Die kommunikasieverhouding tussen<br />
onderwyser en leerder verteenwoordig die kontakpunt tussen kurrikulum,<br />
beleidsintensies en die leerder. Die vrae wat onstaan uit hierdie probleemstelling is:<br />
• Hoe beleef leerders aggressie tydens kommunikasie met hul onderwysers?<br />
• Wat kan gedoen word om leerders en onderwysers te ondersteun tydens<br />
kommunikasie?<br />
1.4 DOELSTELLINGS EN NAVORSINGSVRAAG<br />
Die doelstellings van hierdie navorsing is as volg:<br />
1.4.1 Die verkenning en beskrywing van leerders se belewenis van aggressie tydens<br />
die kommunikasie met hul onderwysers.<br />
1.4.2 Die beskrywing van riglyne vir effektiewe kommunikasie tussen sekondêre skool<br />
leerders en hul onderwysers met spesiale verwysing na die hantering van<br />
aggressie in die kommunikasie verhouding.<br />
1.5 PARADIGMATIE<strong>SE</strong> PERSPEKTIEF EN AANNAMES<br />
Wat is paradigma? Covey (1999:23) beskryf paradigma soos volg: A paradigm is a<br />
model or explanation of something else.<br />
Van den Aardweg en Van den Aardweg (1993:161) verklaar die konsep paradigma as<br />
volg: A broad framework constructed for the purpose of viewing a particular<br />
phenomenon and for conducting research, is known as a paradigm. It is more general,<br />
inclusive and diagrammatic than a theory.<br />
1.5.1 Meta-teoretiese aannames<br />
De Jager In De Jager et al. (1985:2) beskryf onder die opskrif eksistensieelantropologiese<br />
leefwyses die kommunikatiewe leefwyse as sintuiglike waarneming wat<br />
die mens in staat stel om die wêreld waarin hulle hulself bevind, en in lewe, te verken.<br />
De Jager et al. (1985:2) is van mening dat die mens deur hierdie wêreldverkenning <br />
lewensgreep op die werklikheid kry wat as ervaringskennis in sy/haar<br />
- 11 -