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de violência por ela abordada. Consequentemente, ao passo que a noção de
agendamento da sociedade pela telenovela pareceu se confirmar, o mesmo não se
pode afirmar, com precisão, em relação ao interagendamento das revistas
generalistas semanais analisadas pela obra de ficção em estudo.
Por conta disso, fez-se um breve exame exploratório de outros periódicos,
em especial jornais diários de circulação nacional. A partir deles, constatou-se que,
por razões que não cabe discutir no momento, a ausência de produção jornalística
sobre a violência retratada pela telenovela Mulheres Apaixonadas parece uma
prerrogativa das publicações selecionadas para a análise.
Consultas ao site da Rede Globo, produtora da telenovela em questão,
permitiram encontrar um amplo material institucional a respeito desse programa que
citava como fontes um grande número de reportagens produzidas pelos principais
jornais do país, como Folha de São Paulo; O Estado de São Paulo e O Globo (RJ).
Além destes, destacam-se publicações populares, como o Jornal da Tarde e Agora
São Paulo; portais da internet, como UOL; e títulos internacionais, como a revista
norte-americana Newsweek e o jornal italiano Corriere Della Sera. Nesses termos,
entende-se que a pouca visibilidade midiática ao tema em questão diz respeito mais
a contingências próprias à lógica interna dos veículos de imprensa selecionados que
a um fenômeno social.
Por esse conjunto de características, concluiu-se que Manoel Carlos buscou
uma dimensão socioeducativa para a abordagem da questão da violência na
telenovela Mulheres Apaixonadas pela via propositiva. Em âmbito temático, propôs
aos telespectadores e à sociedade a reflexão e a discussão acerca de assuntos
relevantes, mas obscurecidos no debate social por sua condição de tabu. Pelo
conteúdo das tramas, propôs o confronto com uma forma de conceber o problema
da violência em sentido amplo. Já pela forma como apresentou esse conteúdo,
propôs um novo modelo de telenovela, que mescla entretenimento e informação,
ficção e realidade, inovação e tradição. Em suma, propôs à audiência uma nova
maneira de se relacionar com o produto telenovela, seja pelas novas competências
de leitura exigidas por novos elementos de linguagem, seja pela postura mais
atenta, reflexiva e engajada imposta pela fruição de mensagens de cunho
socioeducativo.
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