R - D - CLAITON CESAR CZIZEWSKI.pdf - Universidade Federal do ...

francês Dominique Wolton (2004) que assinalam a potencialidade dessa narrativa
popular de converter práticas de consumo cultural em oportunidades de participação
e transformação sociais, bem como de sua capacidade socioeducativa.
1.1 INDÚSTRIA CULTURAL, CONSUMO E ENTRETENIMENTO
Cunhado por Adorno e Horkheimer em 1947, o termo ―indústria cultural‖ diz
respeito ao processo por meio do qual bens simbólicos são ―adaptados ao consumo
das massas e que em grande medida determinam esse consumo‖ (ADORNO, 1994,
p. 92). Situados historicamente, o conceito e seu significado remetem às pesquisas
desenvolvidas pela Escola de Frankfurt, na Europa, a partir da década de 1920.
Liderados por esses dois pensadores, um grupo de teóricos passa a fazer,
nessa época, estudos críticos acerca da chamada cultura de massa. O empenho
intelectual desses estudiosos reside em mostrar que a ideia de democracia no
acesso aos bens culturais, propiciada pelas transformações tecnológicas oriundas
da Revolução Industrial e da Primeira Guerra Mundial e prenunciadoras da
emancipação humana, é falsa. Segundo eles, o propalado esclarecimento racional
sobre a realidade que tal guinada técnico-cultural proporcionaria esconde uma
faceta perniciosa à medida que oculta as verdadeiras consequências de seu
significado social (Adorno e Horkheimer, 1985).
Em outras palavras, para os autores, ao se apresentar como um mecanismo
democrático e emancipador de promoção e difusão da cultura, a indústria cultural
dissimula a lógica mercantil travestida de progresso tecnológico na qual ela se
estrutura. Nesse contexto, os produtos culturais e seus difusores servem, na
verdade, à exploração e exclusão dos mais fracos pelos mais fortes em termos
econômicos, conforme querem os governos totalitários comprometidos com o
capitalismo burguês industrial em expansão (Cohn, 1994).
De acordo com Adorno e Horkheimer (1985, p. 119),
A violência da sociedade industrial instalou-se nos homens de uma vez por
todas. Os produtos da Indústria Cultural podem ter certeza de que até
mesmo os distraídos vão consumi-los alertamente. Cada qual é um modelo
da gigantesca maquinaria econômica que, desde o início, não folga a
ninguém, tanto no trabalho quanto no descanso, que tanto se assemelha ao
trabalho [...]. Inevitavelmente, cada manifestação da Indústria Cultural
apresenta as pessoas tais como as moldou a indústria como um todo.
22