R - D - CLAITON CESAR CZIZEWSKI.pdf - Universidade Federal do ...

ficção e entretenimento de seus programas (Castro, 2011).
Outro ponto de confluência a ser destacado, entre o que versa a teoria e o
que se observa na promoção dos chamados temas de responsabilidade social pelas
telenovelas da Rede Globo diz respeito à natureza das ações de merchandising
social descritas por Crivellaro e às apresentadas pelas tramas de ficção da emissora
carioca. A partir de um levantamento, realizado por Jakubazsko (2007), das
temáticas sociais presentes nas telenovelas brasileiras, é possível notar que, no
caso das telenovelas de horário nobre da Rede Globo, prevalecem as ações de
merchandising social de natureza informativa e comportamental (Crivelaro, 2011). O
exame dos títulos exibidos a partir de 1990, quando a prática das abordagens
sociais ganha força e sistematização, denota a prevalência de conteúdos ligados à
saúde, como: a doação de órgãos (De Corpo e Alma; Laços de Família); os riscos
do uso de drogas lícitas e ilícitas (Por Amor; O Clone, Mulheres Apaixonadas;
Páginas da Vida; Duas Caras); e os distúrbios alimentares (Viver a Vida; Páginas da
Vida). Sempre concernente a tramas secundárias, essas abordagens visavam a
informar os telespectadores para tomadas de ação quanto às formas de prevenção,
tratamento e conscientização.
Em outra perspectiva, temas como o desaparecimento de crianças (Explode
Coração); a violência contra a mulher (Por Amor; Mulheres Apaixonadas; Senhora
do Destino; A Favorita; Fina Estampa); a diversidade sexual (Por Amor; Mulheres
Apaixonadas; Senhora do Destino; Duas Caras; Insensato Coração); a Síndrome de
Down (Páginas da Vida); a deficiência física (Viver a Vida); e a esquizofrenia
(Caminho das Índias) ganharam destaque no enredo das histórias de ficção ao
conjugar esclarecimento com o discurso da tolerância às minorias sociais.
3.4 A DIMENSÃO PEDAGÓGICA DA COMUNICAÇÃO
Não é difícil reconhecer uma dimensão pedagógica na comunicação. Em
primeiro lugar, o conceito de ação pedagógica foi desenvolvido com vistas a
instituições como a família e a escola, a quem caberia reproduzir valores e
ensinamentos. Em segundo lugar, de acordo com Bourdieu (1975), a ação
pedagógica representa uma forma de violência simbólica, uma vez que ―impõe uma
cultura arbitrária de um grupo ou classe a outros grupos ou classes, por meio de um
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