Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

conscientizado a respeito da importância do trabalho para o desenvolvimento econômico do
país e para ampliação das possibilidades de vitória (inclusive militar) da revolução advindas
da atividade produtiva. Daí deduz-se, com Guevara, que o trabalho em Cuba seria ainda
sentido como uma penitência e uma atividade cujo fruto seria apropriado privada e não
socialmente. Igualmente, não se teria alcançado – naquela década de 1960 – o estágio de uma
sociabilidade comunista em que o trabalho passasse a significar (com uma dialética realização
objetiva) uma contribuição consciente individual e voluntária para o desenvolvimento
econômico, cultural e social de toda a comunidade.
Tal constatação contrasta com uma afirmação de Che (datada de 1963) em que este
afirma que, naquela época, a vanguarda revolucionária já havia conseguido conscientizar o
povo a respeito da importância do trabalho, força-motriz fundamental e principal do
desenvolvimento da sociedade. Sentenciou: ―[...] conseguimos inculcar na consciência dos
trabalhadores que é o trabalho produtivo o impulsionador da sociedade e deve ser colocado
em primeiro lugar entre todas as atividades de qualquer espécie que se desenvolvem nela,
salvo a defesa nos momentos de perigo.‖ (GUEVARA, 1982c, p. 14-5)
Guevara sabia da centralidade que tem o trabalho e a classe trabalhadora na sociedade.
Portanto, o rumo e a direção do desenvolvimento social deveria ser dado por esses detentores
da capacidade de criar valor através da sua atividade – o proletário tem que encampar a luta
pelo socialismo, pois é ele quem produz toda a riqueza e possibilita a reprodução social da
comunidade humana. Guevara (1982g, p. 148), assim sintetizou esse conceito:
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[...] quem faz a história, quem a faz dia-a-dia, mediante o trabalho e a luta
cotidiana, quem a afirma e a converte em realidade nos grandes momentos, é
a classe trabalhadora. São os operários, são os camponeses [...] os criadores
desta revolução, criadores e sustentáculos de tudo o que há de bom.
Ato contínuo, para Che, um dos métodos de aferição da empolgação e de dedicação
dos trabalhadores ao processo de transformação radical então em voga em Cuba era o nível de
comparecimento nos dias de trabalho voluntário. O fato objetivo da baixa assiduidade de
certos grupos da vanguarda, e até mesmo da população de uma maneira geral, aos programas
e iniciativas baseadas no trabalho voluntário, talvez demonstrasse como o trabalho ainda era
em Cuba algo que, como afirmou Marx, se fugia assim que houvesse a primeira oportunidade
ou quando estivesse garantida, ao menos, a subsistência física do trabalhador. Com o objetivo
de alterar essa noção da população em relação ao trabalho, tentando demonstrar o seu novo
sentido no novo contexto revolucionário, Che Guevara procurou descobrir como transformar