Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

políticos mais complexos, dariam ao partido e ao governo a oportunidade de
tomar decisões fundamentais para a economia ou para a vida cultural do
indivíduo. (GUEVARA, 1982i, p. 201)
Mesmo sem uma estrutura de representatividade popular que, naqueles idos de 1960,
organizasse e projetasse mais clara e objetivamente os anseios das massas, Guevara afirma
que estas já se encontram consciente e que já se apresentam como sujeitos de sua própria
história.
Apesar da carência das instituições, o que deve ser superado gradualmente,
as massas agora fazem a história como um conjunto consciente de indivíduos
que lutam por uma mesma causa. [...] apesar da falta do mecanismo perfeito
para isso, sua possibilidade de se expressar e de influir no aparato social é
infinitamente maior. (GUEVARA, 2004d, p. 257)
À falta do instrumental político para as massas intervirem na condução direta do
processo revolucionário cubano, Che não responde com uma institucionalização apressada da
Revolução. Ressurge aqui como justificativa plausível e coerente com o pensamento
guevarista para tal posicionamento, o fato de que aqueles que comporiam os órgãos de
representatividade popular não tivessem uma preparação ideológica suficiente para assumir
tamanha tarefa. Talvez, para Guevara, naqueles idos dos anos 1960, fosse ainda o momento
para educar e conscientizar o povo para, somente então, aprofundar o processo de
institucionalização. Supõe-se que com um maior nível intelectual e de consciência haveria
maiores possibilidades dessa institucionalização não se transformar em burocratização das
relações entre a vanguarda e a massa.
Neste ínterim, enquanto não se alcançava tal patamar de consciência, dever-se-ia
acentuar e incentivar a participação consciente do trabalhador (de forma individual ou
coletiva) em ―todos os mecanismos de direção e produção‖, vislumbrando, desde já, a meta de
se extinguir a divisão existente entre trabalho manual e trabalho intelectual. Ademais, dever-
se-ia, igualmente, sublinhar a importância da educação técnica, além da ideológica, e sua
relação direta com aquela participação consciente, pois somente com esse tipo de
conhecimento os trabalhadores poderiam participar da concepção dos produtos que satisfarão
às necessidades da população cubana. Guevara (2004d, p.258) asseverou desta forma a
respeito do novo tipo de trabalho que surgiria mediante a conscientização e a emancipação
dos homens:
98