Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

Todavia, Guevara negava convictamente qualquer possibilidade de se instituir o
estímulo material individual 71 (para ele, o modo de aumentar a produção mais pernicioso à
consciência) como forma de incitar os trabalhadores à prática de mais horas de trabalho
voluntário. Até, ocasionalmente, quando queria repassar aos trabalhadores destacados e
homenageados alguns presentes que ele havia ganhado anteriormente, Che o fazia de maneira
discreta e sem alarde. De fato, não queria motivar os demais operários com a esperança de
receberem bons presentes por terem cumprido uma tarefa que era, antes de tudo, um dever
moral.
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Por esses dias de Páscoa, caíram em minhas mãos uns pequenos presentes,
não tão pequenos. Achamos que estes presentes, em caráter pessoal,
poderiam ser entregues aos companheiros que mais se destacaram. Não vou
mostrá-los aqui, porque são muito bonitos e poderiam se confundir com um
estímulo material, e não é essa minha intenção. (GUEVARA, 1982e, p.143)
Ato contínuo, Che enfatiza a crítica aos estímulos materiais afirmando que, além de
reforçarem o pensamento individualista e anti-solidário, eles não têm nenhum poder de
atratividade em uma sociedade socialista – são, de fato, pertencentes a uma categoria que
conforma a sociabilidade regida pelo capital, onde um homem pode ficar muito mais rico do
que a maioria. No socialismo isto não é possível – há um preceito desse sistema que preconiza
a igualdade de condições socioeconômicas entre os membros da comunidade – e a insistência
nos estímulos materiais então perderia o sentido. Ademais, onde a moral e a ética socialistas
estão mais espraiadas, a utilização do benefício material (quase sempre apropriado privada e
individualmente) se oblitera naturalmente e tende a perder a força que tem nas formas de
organização econômica e social cultivadoras do individualismo e da concorrência em todas as
esferas.
Desse modo, além de significar a presença ideológica objetivada do antigo modo de
produção, tal incitação via interesse individual não tem como repercutir, materialmente, em
prol do trabalhador tomado isoladamente. Ou seja, no socialismo não se acumula riqueza
indiscriminadamente e ao bel-prazer de cada um, há, pelo contrário, uma divisão equitativa e
71 Ernest Mandel (1982, p.168) sintetizou brilhantemente a concepção de Che a respeito dos estímulos materiais
afirmando que Guevara não rechaça ―o emprego dos estímulos materiais. Mas subordina tal atitude a duas
condições. Em primeiro lugar, é preciso escolher aquelas formas de estímulos materiais que não reduzam a
coesão interna da classe operária, que não anteponham os trabalhadores entre si; por isso preconiza um sistema
de incentivos coletivos (de equipes ou de empresas, mais do que um sistema de incentivos individuais). Portanto,
se opõe a toda generalização abusiva dos incentivos materiais, porque criam efeitos desagregadores sobre a
consciência das massas.‖