Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

Guevara dizia que um bom trabalhador deveria estudar a realidade política e
econômica do seu país e do mundo, além de sempre procurar aperfeiçoar-se tecnicamente. Ao
falar do dever moral que os jovens tinham em relação à dedicação ferrenha aos estudos, Che
sinaliza sem meias-tintas o que era a educação para uma revolução: ―E os jovens – eu entre
eles, pois me considero um jovem – temos que estudar, e estudar forte. [...] Deve-se estudar
de qualquer maneira, sem nenhuma desculpa [...] estudar é uma obrigação revolucionária.‖
(GUEVARA apud PÉREZ-GALDOS, 1988, p.155, tradução nossa)
A importância da educação para a transformação do homem (alterando a sua
consciência e a sua forma de apreender e interagir com o mundo) e da estrutura econômica de
uma sociedade (desenvolvimento técnico) sempre foi ressaltada por Che. Segundo ele, todos
os cubanos tinham a obrigação moral de se aperfeiçoar cotidianamente para assim
permanecerem progredindo rumo à libertação completa da consciência e do trabalho. Este que
deveria, cada vez mais – e graças à aplicação intensiva de ciência e tecnologia –, ser
executado por máquinas em benefício dos seres humanos. Guevara (apud PÉREZ-GALDOS,
1988, p.139, tradução nossa) assim sintetizou o papel da educação no processo de advento do
homem novo e da nova sociedade socialista:
O homem através da educação se supera; e quando essa educação se realiza
mediante um espírito coletivo, quando o sentido revolucionário de todos
ajuda o desenvolvimento da consciência de todos, o salto pode ser
gigantesco. [...] e ninguém nos exigiu que temos que saber isso ou aquilo em
tal ou qual tempo; o que exigimos, nos exigimos a todos, é saber um pouco
mais a cada dia. Esse é o espírito que deve prevalecer.
Guevara insistia no reconhecimento que deveria ser feito concernente à característica
de ―produto não-acabado‖ dos homens, sempre passíveis de mudanças e transformações.
Segundo ele, todos deveriam fazer um esforço contínuo para erradicar as qualidades herdadas
da civilização e cultura criadas pela burguesia. E para se criar a tal nova consciência do
homem novo, havia dois caminhos principais, o da educação e o da auto-educação. ―A
revolução se faz através do homem, mas o homem deve forjar dia-a-dia seu espírito
revolucionário.‖ (GUEVARA, 2004d, p.267)
Assim, a conscientização adviria com a educação (em geral ofertada pelo Estado
Revolucionário liderado pela vanguarda no processo de transição) e com a força de vontade e
disciplina de cada cubano que tinha que trazer à tona novos pensamentos (e novas práticas)
mais consonantes com os valores da sociedade socialista em construção.
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