Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

produção, para acentuar a evolução do homem em direção ao ‗Reino da Liberdade‘.‖
(GUEVARA, 1982i, p.190)
Apesar de aumentar a possibilidade de irrupção de uma revolução vitoriosa – devido
às condições objetivas que engendra –, o subdesenvolvimento econômico atrapalha e
obstaculiza profundamente o desenrolar do processo revolucionário, principalmente em seu
aspecto material mais imediato. Tem-se que desenvolver a infra-estrutura econômica a partir
de um estágio muito incipiente, o que resulta em grande ônus e sacrifício inicial da população.
E justamente diante dessas dificuldades e adversidades concretas, pode ser tentador, a um
governo que rege a transição rumo ao socialismo, a utilização de algumas categorias
capitalistas para estimular o crescimento da economia do país.
120
O subdesenvolvimento, por um lado, e a habitual fuga de capitais para países
‗civilizados‘, por outro, tornam impossível uma mudança rápida e sem
sacrifícios. Resta um grande caminho a percorrer na construção da base
econômica, e a tentação de seguir pelos caminhos do interesse material como
alavanca impulsora de um desenvolvimento acelerado é muito grande.
(GUEVARA, 2004d, p.253)
De acordo com Che, a partir do momento em que se busca e se cria uma série de
artifícios que visam premiar e compensar materialmente um trabalhador (ou grupos deles)
para que alcancem determinados patamares de produtividade, há uma distorção do objetivo
social que existe na função produtiva de cada proletário – ocorre uma contraposição de seres
semelhantes que passam a correr individualmente atrás de soluções egoístas para os seus
problemas. Este fato redundaria, fatalmente, na fragmentação e conseqüente queda do grau de
conscientização de cada um. Che Guevara (1982i, p.194) assim definiu: ―a concepção
individualista que o estímulo material direto exerce sobre a consciência [freia] o
desenvolvimento do homem como ser social.‖
Caso o interesse material se estabelecesse como o principal impulsionador dos
trabalhadores, passando a existir um estímulo da rivalidade e não da solidariedade entre eles –
o bem-estar individual permaneceria como o motor propulsor da ação de cada um. A
apropriação (via distribuição) do produto poderia até ser coletiva, mas o fator que empurraria
o proletário (a necessidade material) continuaria o mesmo que o da sociabilidade capitalista.
De tal sorte que a consciência pouco se expandiria e a Revolução Socialista não teria a sua
perenidade garantida. Eder Sader (2004, p.35) asseverou: ―Altos podem ser os índices da
produção material e mesmo da melhoria das condições de vida, mas ele [Che] duvida