Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

Assim, graças ao componente ideológico e libertador (de preconceitos e juízos
burgueses) que conformava o trabalho voluntário – cuja atividade agregava novas
perspectivas e referências às pessoas que o exerciam – objetivou-se torná-lo cada vez mais
popular na ilha caribenha durante os anos guevaristas.
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[...] que cada vez se faça uma coisa mais ampla, para que se trabalhe uma
boa quantidade de horas por homens em cada setor. Para quê? De novo: para
que cada um adquira mais consciência. Claro que isto é uma coisa eficaz
para a produção pelo que significa e, além disso, pelo que significa também
como exemplo, como desenvolvimento da consciência. (GUEVARA, 1982j,
p.79)
Portanto, o trabalho voluntário tinha, como vimos logo acima, a capacidade de agregar
benefícios que redundavam em aumento de produtividade (ganhos econômicos) e em
elevação do grau de consciência, desenvolvendo o homem novo que construía a nova
sociedade socialista e que era, por sua vez, construído por ela.
Che propugnava igualmente que o trabalho voluntário era uma prática que, justamente
por aproximar trabalhadores de áreas distintas – principalmente os que durante o período
regular se dedicavam às tarefas de gerenciamento e concepção e nos fins-de-semana
colocavam a ―mão na massa‖ –, seria fundamental para ir se pavimentando, paulatinamente,
um modo de trabalhar diverso do método de trabalho típico do capitalismo (onde se
prescrevia a divisão entre trabalho manual e trabalho intelectual). Com o passar do tempo e o
desenvolvimento material e espiritual de toda a sociedade, os trabalhadores participariam não
só da fabricação manual de um produto, mas também da sua elaboração conceitual (projeto) e,
não menos importante, da decisão de fazê-lo ou não (via planificação, p. ex.). Assim Che
Guevara sintetizou a sua plena compreensão concernente à essencial importância que existe
na extinção da divisão entre concepção e execução na atividade produtiva para o
estabelecimento e a evolução do homem novo:
O trabalho se converte então em um veículo de ligação e de compreensão
entre nossos trabalhadores administrativos e os trabalhadores manuais para
preparar o caminho em direção a uma nova etapa da sociedade, onde não
existirão as classes e, portanto, não poderá haver diferença alguma entre
trabalhador manual e trabalhador intelectual, entre operário e camponês.
Por isso nós o defendemos com tanto afinco e tratamos de ser fiéis ao