Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

socialista, como nós aspiramos, uma sociedade socialista que seja
absolutamente democrática, democrática por definição, porque se baseia nas
necessidades do povo, em suas aspirações, e onde o povo tenha participação
efetiva em todos os pontos de decisão. (GUEVARA, 1982a, p.54)
O homem livre e desalienado de Marx dos Manuscritos de 1844 – o próprio ser social
do comunismo – tem o controle total da vida social e da produção coletiva, participando
plenamente desde a etapa da decisão do que deve ser feito até a sua elaboração (concepção) e
execução. Nada mais se impõe ou é imposto a esse ser humano comunista. Como é o ―único‖
(em sua generidade humana) sujeito histórico, nenhuma instituição existe acima dele. Age de
acordo com a coletividade da qual faz parte e atende sempre, dessa forma, aos anseios de sua
individualidade e da humanidade.
Um dos objetivos principais e finais de uma verdadeira revolução comunista é acabar
com qualquer tipo de discriminação (étnica, de gênero etc.) e de diferenciação
(proprietário/não-proprietário; capitalista/trabalhador; trabalho manual/trabalho intelectual;
pobre/rico) entre os seres humanos. A partir dela, os indivíduos poderiam reencontrar-se e
identificar-se com o seu ser gregário universal, tendo plena noção e clareza do seu
pertencimento a um grande coletivo de iguais – onde qualquer tipo de fração ou divisão
tenderia a se extinguir, com o mundo passando a ser apreendido cada vez mais em sua
plenitude e totalidade. Toda a sorte de diferenciações (tanto na produção como na organização
social) seria abolida. Todos seriam efetivamente iguais e conseguiriam se enxergar assim,
despertando, naturalmente, o espírito de solidariedade universal.
Desse modo, a igualdade de oportunidades e a igualdade econômica são os propósitos
básicos do comunismo. A maior perspectiva da visão humana proporcionada por tal sistema,
possibilitaria aos homens estabelecer relações de quaisquer eventos entre si – compreendendo
completamente o significado particular e geral de tudo que diz respeito à vida. Não havendo
mais diferenciações do tipo camponês/operário, campo/cidade etc., adviriam apenas os
homens e mulheres no planeta Terra participando consciente e ativamente de tudo o que
concerne à produção e à sociedade. Todos seriam trabalhadores, proprietários, engenheiros,
operários, administradores concomitantemente. Segundo Che, há um longo caminho a
percorrer ―até [essa] sociedade perfeita que será a sociedade sem classes, a sociedade na qual
desapareçam todas as diferenças...‖ (GUEVARA, 2004f, p.238)
Para se alcançar tal ponto evolutivo, os trabalhadores devem ser plenamente
conscientes e senhores do seu trabalho. Enquanto não estiverem executando uma tarefa
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