Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

tornar-se, em forma mais universal, um poder histórico-mundial. (1994,
p.89, grifos do autor) 25
O desenvolvimento da manufatura e do capitalismo industrial provocou uma alteração
substancial no processo de estranhamento presente naquele momento na sociabilidade
humana: a partir de então, não só a ciência do seu caráter gregário (humanidade) será estranha
ao homem, como também a sua própria atividade (por não ser mais por ele concebida –
divisão entre trabalho intelectual e trabalho manual – e decidida) e o seu respectivo fruto lhe
serão estranhos à medida que não lhe pertencem, à medida que aquela lhe é imposta e este lhe
é alienado por um poder exterior (à sua atividade em si). A alienação capitalista propriamente
dita surge neste contexto em que o capital invade as oficinas e transforma a todos em
proletários. O homem, a partir de então, deve executar uma tarefa não concebida por ele – a
concepção pertence a outro ser e, portanto, não consegue mais identificar-se na prática dela.
O meio pelo qual a alienação procede é ele próprio um meio prático. Pelo
trabalho alienado o homem gera, portanto, não só a sua relação com o objeto
e o ato da produção como homens estranhos e hostis a ele; gera também a
relação na qual outros homens estão com a sua produção e o seu produto e a
relação em que ele está com estes outros homens. (MARX, 1994, p.70, grifo
do autor) 26
Destarte, tão nociva à consciência dos trabalhadores quanto a imposição do caráter
particularista da propriedade e da divisão social do trabalho foi a separação dos homens de
suas condições materiais de trabalho e a imposição do trabalho livre (de propriedade e de
meios de produção – não vinculado de modo vitalício a nenhum pedaço de terra ou patrão) 27 ,
pois tal movimento possibilitou a subseqüente e já mencionada divisão entre concepção e
execução nas atividades de produção.
Mesmo no decorrer de sua atividade produtiva sob o regime feudal, o trabalhador era,
na maior parte das vezes, o proprietário dos meios através dos quais desenvolvia sua produção
25 ―Toda a riqueza se tornou riqueza industrial, riqueza do trabalho, e a indústria é o trabalho completado, assim
como a essência fabril [é] a essência desenvolvida da indústria, isto é, do trabalho, e o capital industrial é a
figura objetiva tornada completa da propriedade privada. Conforme podemos constatar agora, somente a
propriedade privada [a partir de seu surgimento] pode exercer o seu pleno domínio sobre o homem e tornar-se,
na forma mais universal, um poder histórico mundial.‖ (MARX, 2004, p.102, grifos do autor)
26 ―O meio pelo qual o estranhamento procede é [ele] mesmo um [meio] prático. Através do trabalho estranhado
o homem engendra, portanto, não apenas a sua relação com o objeto e o ato de produção enquanto homens que
lhe são estranhos e inimigos; ele engendra também a relação na qual outros homens estão para a sua produção e
o seu produto, e a relação na qual ele está para com outros homens.‖ (MARX, 2004, p.87, grifo do autor)
27 As mudanças nas relações de produção no campo, propiciando a expulsão de milhares de camponeses – que
foram formar a massa de força de trabalho desapropriada requeridas pelo novo sistema produtivo – criaram o
pano de fundo ideal e fundamental para o aparecimento e consolidação deste.
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