Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

que os trabalhadores não tomem parte na elaboração de algo – a maioria fica restrita à parte
prática dos projetos elaborados pelos dirigentes revolucionários e técnicos qualificados. Este
fato proporciona a não identificação integral (e, consequentemente, a não realização) do
trabalhador com a sua atividade – distante por não ser uma invenção de seu gênio. Conforme
sentenciou Che (2004c, p.273): ―[...] ainda não demos ao trabalho seu verdadeiro sentido. Não
fomos capazes de unir o trabalho com o objeto do seu trabalho.‖
Che chega a apontar em 1964 a Revolução Cubana como a primeira experiência de
verdadeira construção socialista de sociedade e pondera que, mesmo assim – e não obstante
ter o homem como centro objetivo de todo processo revolucionário, ela não conseguiu acabar
com a tendência do modo de produção anterior de transformar o operário em máquina ou em
um simples apêndice dela. De acordo com Guevara (1982h, p.66):
[...] construímos, pela primeira vez no mundo – creio que se pode dizer sem
petulância – um sistema marxista, socialista, coerente ou quase coerente, em
cujo centro colocamos o homem, em que se fala do indivíduo, da pessoa, e
da importância que tem como fator essencial da Revolução. E, em
compensação, não somos capazes de conseguir que esse homem dê tudo o
que pode dar; tendemos a torná-lo máquina.
Guevara insiste ainda que, a despeito dos avanços econômicos e sociais trazidos pela
Revolução, o novo sistema precisa ser mais humanizado – e isso passa, obrigatoriamente,
segundo Che, pela questão da consciência. Quando se é consciente, se coloca algo mais do
que a simples força de trabalho sobre a tarefa, acrescenta-se o fator humanidade e todas as
características que a compõem (criatividade, inventividade, paixão, sentimento, razão, bom-
senso etc.). O trabalho consciente é o trabalho humanizado, não mais mecanizado (aquele sem
o espírito do trabalhador). Conforme definiu Che (1982h, p.67): ―Temos disciplina, temos
quadros conscientes, temos um trabalho em geral sério, em geral maduro, porém, eu diria, um
pouco desumanizado. Temos que proporcionar-lhe este conteúdo humano para que seja
completo, então realizaremos um salto de proporções imprevisíveis.‖
Destarte, o homem novo é um homem ainda em construção/transformação, cada vez
mais consciente e em franco processo de emancipação. Dedica-se ao que é determinado pela
vanguarda de um modo consciente, sabendo da importância e do valor para a sociedade da sua
tarefa. Se os fatos desencadearem-se como o esperado na transição capitalismo-comunismo –
mediante muito trabalho baseado em uma teorização comunista conseqüente e radical –, o
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