Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

cubana –, para transformar radicalmente Cuba e a América Latina. No calor da batalha de
uma tempestuosa edificação revolucionária socialista, Guevara tentou forjar um pensamento
que correspondesse aos anseios da vanguarda da Revolução cujo intuito maior passou a ser a
construção de uma sociedade comunista.
Isto posto, o objetivo principal desta dissertação é justamente estudar e analisar o
pensamento deste revolucionário argentino-cubano. Célebre pelos seus heróicos atos
guerrilheiros em territórios latino-americanos e africanos, Guevara ainda não tem reconhecido
entre os seus méritos a qualidade de intelectual marxista que demonstrou possuir através de
textos e discursos apresentados ao longo de sua vida. Refletindo in loco sobre a complexa
transição de uma sociedade subdesenvolvida terceiro-mundista de matriz colonial rumo a uma
sociedade socialista, Che Guevara contribuiu para a ampliação do arcabouço teórico que versa
a respeito da transformação radical que aspira ao comunismo.
Dessa forma, poderá ser observado, ao longo deste trabalho, que a figura histórica de
Ernesto Che Guevara nos oferece muito mais do que tão-somente atos heróicos e de bravura
em defesa dos povos oprimidos da América Latina e da África. Após ampla pesquisa dos
escritos de Che, acreditamos que talvez já seja possível afirmar que o revolucionário
argentino-cubano deu uma significativa contribuição teórica à questão da transição socialista
em países capitalistas miseráveis, cuja infra-estrutura industrial incipiente obstaculizava
grandemente o desenvolvimento da nova ordem econômica, social, política e cultural trazida
com a Revolução.
Baseado nos pilares do homem novo, do novo trabalho, da planificação e,
principalmente, do desenvolvimento de uma nova consciência (epicentro de suas reflexões
sobre a transição), Guevara esboçou uma teoria – lapidando-a e testando-a diretamente na
dura objetividade de uma revolução socialista num país terceiro-mundista – que buscava
alterar radicalmente as relações sociais em Cuba. Sobre os desafios justapostos à vanguarda
daquela revolução auto-proclamada socialista, Lima Filho (1997, mimeo) assim sintetizou:
[...] talvez o centro do imbróglio teórico-prático é o da repetida
excepcionalidade de mais uma revolução nas periferias capitalistas do
mundo. [...] como fazer estas revoluções aportar no país socialista do futuro
após travessia que, de antemão, sabia-se turbulenta e incerta: permaneceriam
ou não as categorias mercantis e qual o sentido da produção e trocas; quais
seriam as relações existentes no período de transição entre a moral
revolucionária e a expansão das forças produtivas e qual o verdadeiro motor
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