Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

Desprezando qualquer tipo de especulação ou elucubração teórica que não
acompanhasse fielmente os movimentos da realidade histórica do mundo e de Cuba na sua
época, Che pôde tentar aplicar os princípios teóricos marxianos na ilha caribenha sem asfixiar
a dialética do concreto com nenhum tipo de dogma ou intransigência 11 . Internacionalista,
aspirava construir um mundo comunista, onde todos os habitantes do planeta teriam as
mesmas oportunidades e as mesmas condições materiais de existência.
Meticuloso e dedicado em seu trabalho e no estudo – características que queria ver
disseminadas por toda a ilha (e, para tanto, servia conscientemente como exemplo) – Che,
baseado no amplo conhecimento que tinha das obras de Marx e de Lênin, ainda na década de
1960, teceu profundas críticas à conduta política e econômica da União Soviética em relação à
Cuba e a países socialistas menores, bem como viu na organização do seu modo de produção
os germes que determinariam o regresso do capitalismo naquela região.
Ao contrário do que sempre se observou no Brasil – e, obviamente, em todos os países
de economia capitalista, sendo eles centrais ou periféricos (a situação destes últimos
obviamente mais agravada), o crescimento econômico de Cuba (ou aumento do seu PIB) tinha
que, obrigatória e logicamente, após a vitória da Revolução de 1959, significar e redundar
sempre em ganhos objetivos para toda a população. Crescer por crescer, concentrando
permanentemente e cada vez mais a renda era uma idéia inaceitável para o Governo
Revolucionário de Cuba, que proclamava a primazia do bem-estar do povo como centro de
sua política. Além disso, diferentemente do que foram os anos stalinistas na URSS, Cuba
jamais poderia ou aceitaria desenvolver-se através da superexploração e da fome dos
trabalhadores. Guevara recusar-se-ia em forçar à população quaisquer medidas contrárias à
sua liberdade. Assim sentenciou Che:
[...] este é um governo que caminha para o desenvolvimento, e para o
desenvolvimento acelerado. Mas um desenvolvimento acelerado que
corresponda às necessidades da população, ao benefício material da
população e a seu benefício espiritual. Isso significa que é, pois, impossível
pensar que este governo venha a assentar-se sobre o sacrifício e a fome do
povo. (GUEVARA, 1982a, p. 30, grifos nossos)
Em contraposição ao marxismo soviético, que considerava dogmático e mecanicista e
que privilegiava acima de tudo as conquistas materiais simbolizadas no desenvolvimento
11 ―Che levou as idéias do marxismo-leninismo à sua expressão mais fresca, mais pura, mais revolucionária.‖
(CASTRO, 1967)
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