Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

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tudo; o espírito de voar na produção, o espírito de ir para a frente, superando
todos os obstáculos, varrendo tudo o que se oponha ao cumprimento do
dever social.
Embora para Guevara fosse imprescindível que a atividade produtiva se realizasse
sempre de maneira consciente e, por conseguinte, com arrebatamento e entusiasmo por parte
dos trabalhadores, tal prática – através da qual estava se tentando criar e construir uma
revolução socialista em um país miserável e subdesenvolvido – deveria ser levada a cabo com
organização e planejamento. Planejamento este que seria justamente a contrapartida do
socialismo para a lei do valor capitalista que, teoricamente, através de uma ―mão invisível‖ 72 ,
regularia os níveis de oferta e demanda de produtos e insumos no mercado, garantindo o
equilíbrio econômico na sociedade.
Em contraposição a esse, na verdade, modo desordenado e anárquico de produção
social – que não tem em seu horizonte nada além da busca frenética e individual de lucro e da
valorização/acumulação de capital, o socialismo é pressuposto por um sistema de produção
consciente e organizado que tem como objetivo principal o atendimento das necessidades
humanas. ―O plano reduz e, por fim, extingue o determinismo econômico. Dentro dele e
através dele o trabalho surge como fator sociodinâmico da liberação do indivíduo e da
sociedade.‖ (FERNANDES, 1979, p.147) A planificação surge, nesse sentido, como o
mecanismo mediante o qual os homens e mulheres poderão exercer a sua teleologia social ao
organizar lucidamente toda a sociedade em torno dos objetivos de alcance do bem-estar e do
desenvolvimento coletivo e igualitário.
3.3 Planificação: Controle Econômico e Social
A planificação, para Che Guevara, era um instrumento vital para a consolidação e
conquista definitiva dos objetivos da Revolução Cubana. Mediante ela, imaginava o então
ministro, os trabalhadores poderiam prognosticar e controlar conscientemente toda a sua
produção social e a sua vida coletiva. Era, portanto, o modo de organização/administração
através do qual os indivíduos poderiam seguir, como sujeitos históricos, um caminho pré-
72 Adam Smith. A Riqueza das Nações.