Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

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sociedades burguesas, organizadas sempre abaixo e em torno da ditadura do capital e de suas infindáveis necessidades de acumulação. Podem ser adjetivadas de mais democráticas aquelas relações à medida que o trabalhador na sociedade cubana – pretensamente em transição rumo ao socialismo e ao comunismo – ao menos era consultado sobre uma planificação que participaria direta e objetivamente com o seu empenho e com a sua força de trabalho. Não obstante, reconhecemos aqui o fato irrefutável de que nem a concepção do plano nem a do produto estava a cargo da maioria do, ainda, proletariado 78 . Ademais, o outro benefício material direto trazido com a planificação seria uma bem orquestrada coordenação da economia do país, intimidando eventuais ímpetos individualistas de unidades produtoras que porventura tentassem pautar a sua direção de acordo com o sistema de autogestão da fábrica (em voga na União Soviética de então). Esse sistema, acreditavam os signatários do Sistema Orçamentário de Financiamento, limitaria o alcance do planejamento estatal, haja vista que a unidade de produção poderia decidir o que, como e quanto fabricar, independente do bem-estar coletivo e buscando somente um resultado positivo imediato, localizado e específico. Continuaria assim a alienação, o estranhamento e a produção desregulada e descontrolada (situação em que cada um produz o que vai lhe gerar maiores lucros e benefícios materiais diretos). Este fato propiciaria um desenvolvimento desigual e intermitente, entremeado por concentração de riqueza e miséria material e espiritual. Para Guevara, obstinado na busca da construção do homem novo – antes de qualquer coisa, consciente e portador de uma nova moral (comunista) –, a planificação, e seu apelo junto à população, poderia contribuir para a formação de novas práticas entre a classe trabalhadora cubana, práticas estas cada vez mais correspondentes com o espírito do novo tempo que se descortinava na ilha caribenha. Isto se justifica pois a atividade de planejamento era um trabalho de desenvolvimento econômico e de desenvolvimento de consciência política concomitantemente. Afinal, conforme sempre afirmou Che Guevara, sem consciência – sem a ação consciente do homem na história – não pode haver comunismo. As contradições estavam 78 ―Ainda proletariado‖ no sentido de que, mesmo com a irrupção de uma revolução auto-proclamada socialista, os cubanos não reconquistaram o infinito potencial criativo do ser humano emancipado, aquele ser cujo intelecto e capacidade de reflexão livre possibilitam uma vida realmente genérica e infindável em suas múltiplas manifestações de existência. Assim, os cubanos, em sua maioria, eram ainda ―apenas‖ proletários, não podendo realizar-se dentro das inúmeras possibilidades propiciadas pela imensa inteligência e criatividade humanas – estavam presos e condenados a uma vida única e limitada por sua atividade de reprodução social, que determina e reduz a amplitude e magnitude humanas de todos que vivem sob o jugo da sociedade capitalista. 138
lá e só seriam resolvidas quando os sujeitos históricos comandassem consciente e integralmente todo o processo de transformação radical da sociedade. 139
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