Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

desses novos homens e mulheres com a consciência socialista, que se moveriam por força de
estímulos morais e por meio da compreensão do dever social que nutririam em relação à
comunidade. Guevara (2004f, p.240), sentenciou: ―O estímulo moral, a criação de uma nova
consciência socialista é o ponto em que devemos nos apoiar, onde devemos chegar e ao qual
devemos dar ênfase‖.
Destarte, mesmo com a permanência transitória dos estímulos materiais havia que se
acelerar o processo de sua extinção completa mediante educação e conscientização das
massas. ―Quanto à presença sob uma forma individualizada do interesse material, nós a
reconhecemos (embora lutando contra ela e tentando acelerar a sua liquidação através da
educação)... Aceitamos esta concepção como o mal necessário de um período de transição...‖
(GUEVARA, 1982i, p.192)
Che apontava, inclusive, a permanência do estímulo material pós-NEP (Nova Política
Econômica) como um dos principais fatores de contradição (e pressão pró-regresso
capitalista) encontrados no socialismo soviético. Ao criticar o modelo socialista da URSS
baseado no sistema de auto-gestão financeira, na reinstalação do mercado e na utilização
contumaz e trivial dos estímulos materiais, Che assim definiu a significação desse tipo de
estímulo para aqueles que buscavam construir uma sociedade verdadeiramente socialista:
―[...] e assim ficou constituído o grande cavalo de Tróia do socialismo: o interesse material
direto como alavanca econômica.‖ (GUEVARA apud PÉREZ, 2001, p.107).
Segundo Guevara, em momentos de crise do sistema soviético, os russos não
recorriam à raiz, a Marx, mas sim e tão-somente aos ―últimos‖ Lênin que, na verdade, seriam
uma resposta prática a alguns problemas imediatos do início da Revolução de Outubro. A sua
teoria geral prévia (produzida, principalmente, antes dos anos 1920) não era, para infortúnio
do sistema que se aspirava construir, a mais consultada. Desse modo, sempre se lançava mão
do Lênin mais pragmático, que respondia às vicissitudes de um movimento revolucionário
radical encontrado ainda no seu nascedouro. Nos anos 1950-60 as circunstâncias eram outras,
porém, o livro-guia dos soviéticos continuou sendo o dos escritos de Lênin que permitiam a
permanência de algumas categorias capitalistas no estágio primeiro do socialismo russo. A
NEP acabou se tornando o manual (referência) para todas as épocas, quando, de fato, a teoria
lá refletida referia-se e remetia-se a um período de tempo muito específico da Revolução
Bolchevique de 1917, a saber, a transição para o socialismo em um contexto de economia
subdesenvolvida, com base no campo e entremeada por um conflito bélico internacional e por
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