Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

vilipendiados do capitalismo. ―Marx pensava na libertação do homem e via o comunismo
como a solução das contradições que produziram a sua alienação...‖. (GUEVARA, 1982i,
p.184)
Assim, inspirado pela força e pela profundidade da teoria do pensador alemão, Che,
após a tomada do poder em Cuba e a definição daquela revolução como socialista, passou a
tentar, empírica e teoricamente, construir um homem novo consciente – portador de uma nova
moral e de uma nova ética e plenamente livre da alienação e da miséria capitalistas. A partir
do legado de Marx, Che tentou construir – sobre os escombros de uma sociedade
subdesenvolvida – uma teoria e uma realidade que possibilitassem aos cubanos a realização
da utopia comunista.
1.2 A Construção de uma Nova Civilização a partir de um Novo Homem
Segundo Paco Ignacio Taibo II, um dos principais biógrafos de Ernesto Guevara, a
questão do homem novo foi o ―centro de todas as obsessões‖ de Che. Michael Löwy afirmou
que tal concepção foi a pedra de toque fundamental do pensamento do revolucionário
argentino-cubano, permeando e alinhavando toda a sua teoria (e prática) da transição do
sistema capitalista terceiro-mundista ao sistema socialista. Transição esta que deveria
significar, na transformação radical que propunha, mais do que uma ―simples‖ alteração do
modo de produção e repartição social dos bens elaborados pelos trabalhadores: para Che era
imperativo que ocorresse uma revolução também na consciência das pessoas, para que estas
adquirissem uma nova concepção de mundo e novos valores, assim estabelecendo novas
relações sociais – mais solidárias e avançadas do ponto de vista humanista. Assim, Guevara
afirmava que a tarefa suprema e última da Revolução era libertar o homem da alienação
criando o homem novo. ―Por isso estamos empenhados em criar completamente o novo. Isto
é, o homem que provenha da classe operária, da classe camponesa, que seja um produto da
Revolução.‖ (GUEVARA, 1982a, p.47)
Guevara acreditava que, antes de qualquer coisa, o comunismo era uma nova moral –
que tal arcabouço conceitual e ético precederia até mesmo o próprio modo de organização da
produção associado e cooperado preconizado pela doutrina comunista. Afirmava que a moral
de uma nação comunista tinha que ser diametralmente oposta à moral de um país capitalista –
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