Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

[...] a definição do socialismo é muito simples, se define pela produtividade
que é dada pela mecanização, pelo emprego adequado das máquinas a
serviço da sociedade, e por um crescente aumento da produtividade e da
consciência [...]. Produtividade – ou seja, maior produção, mais consciência
– é socialismo. E nós, o que temos de fazer agora é construir o socialismo,
aumentar a produtividade e aumentar a consciência a cada dia. (GUEVARA,
1982g, p.149)
Nada mais óbvio então que as duas principais metas da Revolução Cubana na fase
guevarista serem o desenvolvimento das forças produtivas (elevação do nível técnico, da
produtividade e da produção) e o desenvolvimento das relações de produção (comunistas e
solidárias) – estas que poderiam (e deveriam) ser mais avançadas que o nível da infra-
estrutura econômica de Cuba naquele período inicial. Assim definiu sinteticamente Che
(2004f, p. 244): ―Existem duas tarefas fundamentais que se repetem constantemente e estão na
base de todo o desenvolvimento da sociedade: a produção, o desenvolvimento dos bens para o
povo; e o aprofundamento da consciência.‖ Manolo Pérez reitera essa concepção de Guevara:
―Para o Che, a construção socialista estava relacionada com a necessária convergência de dois
elementos básicos: incremento substancial da produtividade do trabalho social e elevação
ininterrupta da consciência. No crescimento de ambas encontrar-se-ia a garantia do processo.‖
(PÉREZ, 2001, p.68)
Após a conquista do poder pelos revolucionários cubanos em 1959, Che Guevara
tornou-se presidente do Banco Nacional de Cuba em 27 de novembro do mesmo ano. Passado
pouco mais de um ano e alguns meses, foi nomeado pelo Conselho de Ministros para assumir
o recém-criado (23 de fevereiro de 1961) Ministério das Indústrias. No comando dessa pasta
Che passa a combater as relações mercantis e capitalistas presentes no processo de
desenvolvimento do socialismo em Cuba. Acreditava efetivamente que não bastava
simplesmente nacionalizar e dividir a riqueza social produzida, tinha-se que criar (mediante o
trabalho e a educação) uma nova mentalidade, que negasse a alienação e o individualismo
proveniente da organização social e econômica tipicamente burguesa. A nova consciência
estaria naturalmente em consonância com o espírito transformador da Revolução, servindo
como base e impulsionando a criação de uma nova civilização – mais nobre e humanista em
seus meios e fins. Como bem definiu Eder Sader (2004, p.25 e p.36):
[o ministro Che] se ocupa em demonstrar que a construção socialista não se
reduz a um simples desenvolvimento das forças produtivas nacionalizadas,
45