Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

[...] não há outra saída, outra maneira de interpretar os fatos, não há outra
forma de atuar, para um verdadeiro revolucionário, consciente de seus
deveres e ao mesmo tempo querendo triunfar no menor espaço de tempo
possível, não há outro caminho senão o apoio total, irrestrito na classe
operária, seguindo suas orientações, auscultando suas opiniões, auscultando
suas emoções e tentando – pelo menos em algum momento – interpretar
talvez um pouco melhor a realidade, para ordenar ou introduzir alguma
pequena mudança no caminho. (GUEVARA, 1982g, p. 148)
Guevara temia que a burocratização e o sectarismo dificultassem essa apreensão dos
anseios populares pela vanguarda; temia que a voz do povo – ―que é a voz mais sábia e mais
orientadora‖ – não chegasse aos ouvidos dos dirigentes da revolução. Assim, Che queria
aumentar a quantidade e melhorar a qualidade dos veículos de expressão entre o povo e o
governo – queria ouvir as ―palpitações do operário‖ Ademais, também demonstrava
preocupação a respeito de como esse formalismo e esse burocratismo poderiam esfriar a
relação da vanguarda com o povo. Apesar de existir um grupo vanguardista à frente do
processo revolucionário, ninguém deveria aceitar nenhuma determinação que não lhe
estivesse plenamente clara, somente com o intuito de cumprir uma ordem ―às cegas‖ e de
maneira não-reflexiva.
Assim, se deveria ter total consciência do sentido e do significado de cada ato
individual, com a alienação sendo combatida mediante o exercício da reflexão em todos os
momentos da existência social. Dentre as recomendações de Che ao povo, destacam-se:
―Colocar tudo o que não se compreende; discutir e pedir esclarecimento daquilo que não é
claro; declarar guerra ao formalismo, a todos os tipos de formalismo.‖ (GUEVARA, 2004c,
p.275)
Não obstante a exaltação guevarista do papel da vanguarda na direção da revolução,
Che propugnava que os diversos coletivos populares e os órgãos subordinados ao poder
estatal tinham que ter mais iniciativa e criatividade, não ficando o tempo inteiro aguardando
as determinações do partido a serem cumpridas. Dizia que era absurda a dependência total da
massa ou da máquina burocrática a um organismo maior e que se devia começar a pensar com
a própria cabeça, por mais que esses agrupamentos ou indivíduos não encontrassem naquele
momento vias institucionais ou condições materiais totalmente favoráveis para fazê-lo.
Ressaltava ainda a importância da interação dialética desses organismos oficiais (ocupados
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