Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

construção, dos inimigos de classe, as marcas do passado, o imperialismo...
(GUEVARA, 2004d, p. 264)
Éder Sader afirma que Guevara, ao propugnar a necessidade da emergência de uma
nova consciência, o fazia apenas contando com a força do exemplo da vanguarda, com o
discurso moral e com a educação (dentro e fora da escola). Isto é, não estimulava a criação de
comitês ou conselhos de trabalhadores ou de cidadãos que participariam objetiva e
diretamente da gestão e organização de sua fábrica ou comunidades.
Para Guevara o mais importante é a nova consciência que vai orientar o
crescimento num sentido socialistas. [...] para isso [...], ele apela antes para a
centralização estrita das decisões, o exemplo de novas atitudes e as
discussões mais amplas. Mas sem apontar para uma organização da
produção que configure novas relações de produção, sem apontar para os
organismos da democracia socialista, voltamos a observar a mesma marca do
voluntarismo revolucionário de seu pensamento. (SADER, 2004, p.49, grifos
nossos)
O próprio esquema econômico e político da Revolução Cubana torna clarividente a
não observância ainda – até por ser um período de transição que ocorre em condições
objetivas muito difíceis – do advento do homem novo guevarista na ilha caribenha; isto é, as
massas não comandavam diretamente a produção e a vida social, não tinham diretamente o
destino em suas mãos. O povo acatava, após exposição e subseqüente compreensão, algo
planejado e pensado pela vanguarda revolucionária. Che sintetizou esse tipo de organização:
À cabeça da imensa coluna está Fidel [...], depois estão os melhores quadros
do partido e imediatamente depois, tão perto que sua enorme força pode ser
sentida, está o povo em seu conjunto; sólida armação de individualidades
que caminham até um fim comum; indivíduos que chegaram à consciência
do que é necessário fazer; homens que lutam para sair do reino da
necessidade e entrar no da liberdade. (GUEVARA, 2004d, p.267)
Mesmo acreditando no papel fundamental da vanguarda na condução e orientação do
processo revolucionário, Guevara tinha claro que tal ação somente surtiria efeito caso
representasse a vontade e o pensamento do povo, base sem a qual qualquer transformação
radical de talhe comunista tornar-se-ia inexeqüível. Isto posto, os dirigentes deveriam estar o
mais próximo possível das massas – sempre as escutando e tentando colocar em prática o que
lhes foi solicitado democraticamente.
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