Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

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se sentir uma engrenagem que tem suas particularidades próprias –
necessário, embora não imprescindível para o processo de produção – e uma
engrenagem consciente, uma engrenagem que tem seu próprio motor e que
cada vez o impulsiona para levar a termo uma das premissas da construção
do socialismo: ter uma quantidade suficiente de bens de consumo para
oferecer à toda a população.
Em uma realidade comunista de verdadeira e completa emancipação do trabalho, o ser
social poderá dedicar menos tempo à atividade produtiva de reprodução social e nada mais o
impelirá a vender – sob pena de inanição – a sua força de trabalho. Portando uma ética e uma
cultura muito elevadas, o homem consciente abarcará consciente e praticamente a
humanidade que pertence, identificando-se com todos os membros que a compõem (não há
mais divisões de classe, apreende o seu ser gregário). Dedicar-se-á à produção por ter ciência
do valor do trabalho e, por ser esta uma atividade em que vê sentido, que foi por ele
concebida (sendo então o resultado dela – o produto – uma emanação de si próprio), os
homens buscarão praticá-la, pois lá se reconhecerão e verão o significado dela para o todo
social.
Ao passo que o trabalho voluntário é, como o próprio adjetivo sugere, algo que se
possa optar ou não, vê-se na sua implementação a verdadeira prática de um trabalho
consciente e que sabe o seu significado e importância para o meio social em que está inserido.
A sua execução reflete já um estágio mais avançado de consciência – mais distante do
trabalho alienado que se pratica por compulsão fisiológica e mais próximo daquele trabalho
livre de Marx (e do dever social de Che) que se cumpre mediante escolha consciente. Assim,
o trabalho voluntário
Significa uma participação consciente dos trabalhadores na construção do
socialismo. É, portanto, um trabalho não alienado, um trabalho livre, à
medida que é verdadeiramente ―voluntário‖, quer dizer, produto de uma
resolução interior de pressões exteriores do meio social. (LÖWY, 1999,
p.97)
Essa definição guevarista concernente às atividades voluntárias insere-se no conceito
mais amplo de Che que versa sobre o trabalho e sua imprescindibilidade para o
desenvolvimento de qualquer sociedade. Em um discurso proferido em cerimônia de
premiação e homenagem aos técnicos e trabalhadores mais destacados do ano de 1962, Che
apontou o trabalho como o centro e principal fator criador riqueza e crescimento econômico