Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

Fidel comenta a seguir a atenção que Che dedicava às questões da consciência e a sua posição
na querela concernente ao tipo de estímulo que deveria mobilizar e guiar as intenções e
atitudes dos trabalhadores cubanos nos idos de 1960:
Mais:
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Ele se opunha bastante à questão dos estímulos materiais, era partidário
desses estímulos, mas de forma limitada, e era muito partidário da educação
e da formação de uma consciência comunista; acreditava muito na
consciência e no exemplo. [...] estabelecia que era preciso estar em
permanente alerta e que os estímulos materiais não prevalecessem sobre a
consciência, sobre os valores morais. (RAMONET, 2006, p.239)
E como revolucionário, como revolucionário comunista, verdadeiramente
comunista, tinha infinita fé nos valores morais, tinha uma infinita fé na
consciência dos homens. Devemos dizer que na sua concepção viu com
absoluta clareza nos recursos morais a alavanca fundamental da construção
do comunismo na sociedade humana. (CASTRO, 1967, tradução nossa)
Guevara aceitava o fato da permanência de algumas categorias e relações capitalistas
em uma sociedade de transição, contudo, acreditava que as mesmas não desapareceriam
―naturalmente‖ com um desenvolvimento do sistema socialista, antes teriam que ser (durante
a própria transição) combatidas conscientemente até o seu completo soçobramento. Mandel
(1982, p.168) assim definiu a prevenção de Che em relação à manutenção dos estímulos
materiais na sociedade cubana de transição:
Guevara deseja evitar que toda a sociedade seja saturada por um clima de
egoísmo e de obsessão pelo enriquecimento individual. Esta preocupação se
inscreve na tradição de Marx e sobretudo na de Lênin, que, não obstante
compreender que o emprego dos estímulos materiais é inevitável na época de
transição do capitalismo para o socialismo, sublinha ao mesmo tempo os
riscos de corrupção e de desmoralização que resultam fatalmente do
emprego destes estímulos, e conclamam o partido e as massas a combater
rigorosamente esse perigo.
O fato de ainda existir divisão entre partidários dos estímulos morais e partidários da
aplicação de estímulos materiais para a construção do socialismo demonstrava, segundo cria
Che na época, ―a relativa falta de desenvolvimento da consciência social‖ (GUEVARA,
2004d, p.256). Se todos tivessem um grau de conscientização mais avançado, não se cogitaria