Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

com a sua preocupação de não transplantar os fundamentos da organização política burguesa
para aquela experiência socialista. Não obstante esse auto-reconhecido limite teórico do
revolucionário cubano, ele delineia e expõe a imprescindibilidade da criação de instituições
revolucionárias que, formadas pela vanguarda, conduziriam o processo de transformação
social em Cuba. A vanguarda seria selecionada entre os próprios trabalhadores e essa
instituição teria, dentre outras funções, a responsabilidade de premiar os adeptos mais
conscientes da Revolução e punir os que tentassem sabotá-la. Parece, de fato, que Che ainda
não possui a ―fórmula‖ dessas instituições revolucionárias – queria evitar no terreno político,
assim como também sempre rechaçou no econômico, qualquer categoria da ―democracia‖
burguesa na institucionalização da democracia socialista. De acordo com Che:
Essa institucionalidade da revolução ainda não foi alcançada. Buscamos algo
novo que permita a perfeita identificação entre o governo e a comunidade
em seu conjunto, ajustada às condições peculiares à construção do
socialismo e fugindo ao máximo dos lugares comuns da democracia
burguesa, transplantados para a sociedade em transformação... (GUEVARA,
2004d, p. 257)
Guevara afirmava não haver pressa em construir e estabelecer essa institucionalização
socialista, pois temia que ela provocasse, através da formalidade e da burocracia, uma
diminuição do contato da vanguarda com o povo. Perdendo-se em um excesso de
burocratismo, a Revolução poderia desviar-se de seu objetivo principal (a emancipação
humana) ao deixar de enxergá-lo no horizonte, perdida que estaria com as tarefas da nova
legalidade. Guevara (2004d, p. 257) definiu: ― O freio maior que encontramos foi o medo de
que qualquer aspecto formal nos separe das massas e do indivíduo, nos faça perder de vista a
última e mais importante ambição revolucionária, que é a de ver o homem libertado de sua
alienação.‖
Portanto, Che estava disposto a estimular a criação de instituições revolucionárias,
todavia ainda sem conhecer a sua forma e aspecto – tão-somente imaginava o papel de grande
relevo que, ao menos inicialmente, teria a vanguarda da revolução nestas. A vanguarda
comandaria o início do processo revolucionário, depois seriam os trabalhadores – talvez a
partir da sua própria unidade de produção, como abaixo especula e teoriza Che – que
definiriam conscientemente os rumos do trabalho, da produção e da vida social.
Poderíamos considerar que o centro de trabalho fosse a base do núcleo
político da sociedade futura, cujas indicações, passando para organismos
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