Newton Ferreira da Silva MARÍLIA 2011 - Faculdade de Filosofia e ...

deixar de fazer [...]. Isso significa sentir a revolução. Isso significa que o
homem é um revolucionário por dentro, que sente como revolucionário.
Então o conceito de sacrifício adquire novas modalidades. (GUEVARA,
2004f, p.241-2)
O membro do partido (ou homem novo, ou ainda trabalhador voluntário de vanguarda)
nunca deve ser motivado por uma busca de benefício material individual. O dever moral
(reflexo de uma consciência avançada) o impele à prática desses atos tão-somente voltados a
contribuir para o desenvolvimento econômico e espiritual dessa sociedade à qual,
sabidamente, ele pertence. O homem novo não quer vantagens individuais – a não ser aquelas
que provenham de uma melhora coletiva e que, subseqüente e obviamente, refletir-se-ão na
vida de cada indivíduo tomado isoladamente. Afinal, este novo tipo de homem é aquele que
mostra ―o exemplo de seu trabalho constante durante dias e dias, sem esperar da sociedade
outra coisa senão o reconhecimento de seus méritos de trabalhador, de construtor dessa nova
sociedade...‖ (GUEVARA, 1982e, p.142)
O trabalhador, nesse patamar de consciência, teria compreendido e internalizado (para
imediata colocação em prática) os valores solidários imprescindíveis que devem possuir
aqueles que querem transformar radical e verdadeiramente a sociedade. Todavia, segundo
Che, somente através de um processo muito profundo de conscientização, de educação
coletiva e de auto-educação seria possível fundamentar a nova moral comunista, base de todos
os demais e ulteriores desenvolvimentos revolucionários. Para tanto, Guevara tentaria fazer de
toda a sociedade cubana uma grande escola, pois acreditava que tão-somente assim seria
exeqüível o advento do homem novo construtor da nova civilização.
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