A educação contextualizada como instrumento de inclusão ... - Unicid

Quando se fala em incluir, é preciso saber de que a pessoa esta falando e
que lugar ela ocupa no processo. Muitos educadores se proclamam
favoráveis a inclusão quando aquele que necessita ser incluído esta longe,
depende da ação de outro. Quando o que precisa ser incluído esta ao lado,
os problemas começam: falta formação especifica, falta especialista na
escola, falta apoio do sistema e assim por diante. De fato há necessidade
de tudo isso, porém, a obsessão pela falta aparece como um argumento
contra a inclusão. (ALMEIDA, 2005: p.62).
Os estudantes aos quais me refiro são os que se encontram em situação de
vulnerabilidade social como aqueles que moram em favelas, de famílias pobres e,
em sua grande maioria, de origem nordestina. Esses estudantes não possuem as
características que grande parte dos professores reconhece como ideais para o
aprendizado. São crianças que, nem sempre, percebem o valor social da leitura e da
escrita ou, embora o percebam, são obrigadas a colocar acima destes valores as
estratégias de sobrevivência no meio onde vivem. O discurso que coloca a escola
como fator de ascensão social, hoje, tem recebido adesão pequena, na medida em
que propõe, para todos, uma possibilidade de equalização social que, quando bem
sucedida contempla apenas alguns. Para entender essa situação vale atentar para o
que afirma Dowbor (2010):
Discutir educação sem levar em conta o problema de desigualdade é
esquecer o fator principal. Educação tem que ser um elemento de
rearticulação da sociedade e não de reprodução da desigualdade. Veja, por
exemplo, que as boas famílias mandam os filhos para a USP que é gratuita,
e a gente mais pobre, que não consegue, tem que pagar universidade
privada; então esse é o referencial para o qual a gente tem de estar atento.
Trata-se, portanto, de assegurar que a educação seja um instrumento
efetivo de inclusão social. A idéia do trampolim, de ver a educação no
sentido de você encontrar espaço mais no topo da pirâmide social passa
justamente por essa polarização entre ricos e pobres que temos. E a idéia,
ao invés de trampolim, deve ser a de somar a educação a um vetor de
promoção do conjunto da comunidade. A idéia de que individualmente um
ou outro pobre conseguirá, digamos, vencer na vida, como se diz, não se
trata de vencer na vida e ninguém vencer ninguém, trata-se de promover
um desenvolvimento equilibrado, inteligente, decente, uma relação humana,
uma relação digna. A escola pode ser um construtor deste processo, desta
dinâmica. Esse é o eixo, e tudo isso passa por um conjunto de
reformulações. (ALMEIDA; NHOQUE, apud DOWBOR, 2010: p.2).
Essa escola que se estrutura com base na ideia, segundo a qual o sucesso
é resultado em uma disputa que precisamos vencer, foi construída social e
historicamente. Até o inicio da república, as atividades de letramento eram
desenvolvidas por conta dos mestres-escola que estavam ligados diretamente com a
comunidade e, por autonomia desses, era decidido o melhor recurso e método
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