A educação contextualizada como instrumento de inclusão ... - Unicid

credos e camadas sociais. O Manifesto dos Pioneiros também primava pela relação
entre diferentes níveis da educação entre si, e destes níveis com o nível de
desenvolvimento psico-biológico dos alunos, bem como pela relação entre a escola,
o trabalho e a vida: entre a teoria e a prática, em favor do progresso. O
estabelecimento destas relações é defendido através do desejo de sistemas de
ensino, de um sistema de organização escolar que levasse em conta as
necessidades sociais daquela época, visando assim atingir a funcionalidade
educativa.
A partir do “Manifesto dos pioneiros da educação nova” o uso da palavra
“autonomia” foi escasso nos documentos educacionais e, em nenhum momento,
teve um significado que fosse mobilizador do magistério ou fosse um indicativo que
direcionasse as soluções para problemas educacionais. Em relação ao pensamento
escolanovista Azanha afirma que:
Como se pode ver, o tema da autonomia desde o “Manifesto dos pioneiros”,
sempre mereceu escassa atenção e quando havia alguma, ela não
ultrapassava o nível de reivindicação de maior liberdade regimental. No
Máximo, reivindicava-se maior liberdade dos professores com relação ao
diretor e da escola com outras instâncias administrativas. Mas, afinal de
contas, liberdade para que? Esta, que é a questão essencial não tem sido
suficientemente examinada nem respondida. No entanto, só a resposta
clara a essa questão poderá situá-la nos seus devidos termos, já que a
autonomia da escola apenas ganha importância se significar autonomia da
tarefa educativa. Se assim não for, o assunto se reduz a uma mera questão
regimental. É claro que regimentos escolares são importantes para a
organização e disciplinas das rotinas escolares, mas não podemos
confundir autonomia da escola com a existência de um regimento próprio.
Aliás, regimento escolar é apenas uma condição administrativa para as
tarefas essenciais da escola, entendidas como a elaboração e execução de
um projeto pedagógico. (AZANHA, 2006: p.92).
Embora o pensamento escolanovista defendesse a democratização da
escola, nessa época o ideal de universalização da escola básica ainda era muito
distante. As famílias mais pobres não tinham garantia de acesso de seus filhos à
escola embora esse fosse um sonho de muitos, a principal crítica a respeito da
educação brasileira daquele momento é de que se compunha de um ensino
fragmentado, sem articulação entre os diversos ensinamentos e deles com o mundo.
Os conhecimentos teóricos oferecidos pela escola não obtinham resultados práticos
em suas vidas, uma vez que os postos de trabalho intelectual eram destinados aos
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