Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

do pai, mas, na realidade, se refere ao próprio sonhador. Nossas imagines [imagens] são partes
constitutivas de nossa mente, e quando o nosso sonho reproduz casualmente algumas representações,
estas são, antes de tudo, as nossas representações, em cuja elaboração esteve envolvida a totalidade de
nosso ser; são fatores subjetivos que, no sonho, se agrupam de tal ou tal modo e exprimem este ou aquele
sentido, não por motivos exteriores, mas pelos movimentos mais íntimos e imperceptíveis de nossa alma.
Toda a elaboração onírica é essencialmente subjetiva e o sonhador funciona, ao mesmo tempo, como
cena, ator, ponto, contra-regra, autor, público e crítico. Esta verdade tão singela forma a base dessa
concepção do sentido onírico que designei pelo título de interpretação ao nível do sujeito. Esta
interpretação, como diz o próprio termo, concebe todas as figuras do sonho como traços personificados da
personalidade do sonhador 170 .
[510] Esta concepção não deixou de encontrar certa resistência por parte de muitos. Os
argumentos de uns se baseiam nas premissas ingênuas da mentalidade normal corrente, que acabamos de
analisar. Os argumentos dos outros apelam para a questão de princípio: o que é mais importante, o nível
do objeto ou o nível do sujeito? De minha parte não vejo nenhuma objeção válida contra a probabilidade
teórica do nível do sujeito. O segundo problema, em contrapartida, é consideravelmente mais difícil,
porque uma imagem é, ao mesmo tempo, composta subjetivamente e condicionada objetivamente. Por
isto, quando reproduzo em mim a imagem desse objeto, estou reproduzindo alguma coisa que é
determinada, tanto subjetivamente quanto objetivamente. Para decidir, em cada caso, qual é o aspecto
predominante, é preciso primeiramente verificar se a imagem é reproduzida por causa de seu significado
objetivo. Se eu sonho, por ex., com uma pessoa com que estou ligado por interesses vitais, a interpretação
ao nível do objeto é certamente mais verídica do que a outra. Se, ao invés, sonho com uma pessoa que, na
realidade, me é tão distante quanto indiferente, a interpretação ao nível do sujeito é que se afigura mais
verdadeira. Mas pode acontecer também — e é o que se dá freqüentemente na prática — que a pessoa
indiferente faça o sonhador pensar noutra pessoa com quem ele está ligado por algum laço afetivo.
Noutros tempos, ter-se-ia dito que a figura indiferente foi substituída intencionalmente no sonho, para
encobrir o constrangimento gerado pela outra figura. Neste caso eu aconselharia a seguir a direção da
natureza e dizer: a reminiscência manifestamente afetiva foi substituída, no sonho, pela figura indiferente
do Senhor X, o que me sugere a interpretação ao nível do sujeito. Esta substituição é um trabalho do
sonho, equivalente, na realidade, a um recalque da reminiscência desagradável. Mas se a reminiscência se
deixa substituir tão facilmente, é porque ela não possui tanta importância. Sua substituição nos mostra que
se pode despersonalizar este afeto pessoal. Eu poderia, por conseguinte, elevar-me acima deste afeto e
não regredir à situação afetiva pessoal anterior, depreciando a despersonalização felizmente ocorrida, no
sonho, como se se tratasse de um simples recalque. Creio que o mais judicioso seria considerar a
substituição bem sucedida da pessoa incômoda por uma indiferente como uma despersonalização do afeto
pessoal anterior. Deste modo, o valor afetivo ou a correspondente carga libidinal se tornou impessoal ou,
por outras palavras, libertou-se da ligação pessoal com o objeto o que, de futuro, me permite transpor para
o nível do sujeito o conflito real anterior e procurar entender em que medida constitui ele apenas um
conflito subjetivo. Para maior clareza, gostaria de ilustrar isto mediante um pequeno exemplo.
[511] Certa vez tive com o Sr. A. um conflito pessoal, no decorrer do qual pouco a pouco cheguei
à convicção de que a culpa estava mais do lado dele, do que do meu. Nesta época tive o seguinte sonho:
"Consultei um advogado em uma certa questão. Para meu grande espanto, ele cobrou-me nada menos do
que cinco mil francos suíços, contra o que levantei os meus mais enérgicos protestos".
[512] O advogado é uma reminiscência sem relevo de minha época de estudante. Mas este período
de minha vida foi importante, porque foi nele que me envolvi em muitas questões e controvérsias. As
maneiras bruscas do advogado fazem-me pensar, com forte carga emocional, na personalidade do Sr. A. e
no conflito em curso. Posso situar-me ao nível do objeto e dizer: Por trás do advogado oculta-se o Sr. A.,
e é ele, portanto, quem quer me explorar. Mas não tem razão. Um estudante pobre por estes dias me pediu
que lhe emprestasse cinco mil francos. O Sr. A. figura, portanto, um estudante pobre, necessitado de
ajuda e, além do mais, incompetente, porque é um principiante nos estudos. Assim, uma pessoa como esta
não tem direitos a exigir nem opiniões a emitir; eis o que seria a realização de meu desejo: o meu
adversário, depreciado sem violência, seria posto de parte, e ficaria salvaguardada, assim, minha
170 Maeder já nos fornece vários exemplos de interpretação ao nível do sujeito, em sua obra Traumproblem. Estes dois métodos de
interpretação são discutidos detaIhadamente em minha obra: Über die Psychologie des Unbewussten, p. 150s [Psicologia do Inconsciente,
edição brasileira: Petrópolis, Editora Vozes, 1978, Obras Completas, VII].