Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

ecolha do material para o estudo de um sonho, portanto, iremos até onde isto nos parecer necessário para
extrair dele uma significação utilizável.
[455] Exceção feita da referida limitação arbitrária, a reunião dos materiais escapa ao arbítrio do
pesquisador, e o material reunido deve ser submetido a um processo de seleção e a uma elaboração cujo
princípio é aplicado sempre na elaboração de material histórico ou de qualquer outro material empíricocientífico.
Trata-se, essencialmente, de um método comparativo cujo funcionamento, evidentemente, nada
tem de automático, mas depende, em grande parte, da habilidade e dos objetivos do pesquisador.
[456] Quando se trata de explicar um fato psicológico, é preciso não esquecer que todo fenômeno
psicológico deve ser abordado sob um duplo ponto de vista, ou seja, do ponto de vista da causalidade e do
ponto de vista da finalidade. É de propósito que falo de finalidade, para evitar toda a confusão com o
conceito de teleologia. Por finalidade pretendo simplesmente designar a tensão psicológica imanente
dirigida a um objetivo futuro. Em vez de "tensão dirigida a um objetivo futuro" poderíamos empregar
também a expressão "sentido de um objetivo a alcançar". Todos os fenómenos psicológicos comportam
em si um sentido desta natureza, mesmo os fenómenos puramente reativos, como sejam, por exemplo, as
reações emocionais. A cólera provocada por uma ofensa manifesta este sentido na vingança, e um luto
ostensivo tem como finalidade despertar a compaixão dos outros.
[457] Aplicando o ponto de vista causal ao material recolhido para o estado do sonho, reduzimos o
conteúdo manifesto do sonho a certas tendências ou idéias fundamentais descritas por este material. Estas
tendências, como seria de esperar, são naturalmente muito gerais e elementares. Um jovem paciente, por
exemplo, tem o seguinte sonho: "Encontro-me em um pomar alheio e olho uma maçã. Olho
cautelosamente à minha volta, para me certificar de que ninguém me viu".
[458] O material associativo nos oferece o seguinte quadro: recorda-se de ter roubado uma vez,
quando jovem, algumas pêras de um pomar alheio. O sentimento de ter uma consciência culposa,
particularmente acentuado no sonho, recorda-lhe uma situação da véspera. Encontrou na rua uma jovem
conhecida que o deixava indiferente, e trocou com ela algumas palavras. No mesmo momento passou por
eles um de seus conhecidos e repentinamente foi invadido por um curioso sentimento de embaraço, como
se tivesse praticado um ato ilícito. Ele associa a maçã à cena do Paraíso Terrestre e ao fato de nunca ter
podido compreender realmente por que o ato de comer do fruto proibido trouxera conseqüências tão
graves para os nossos primeiros pais. Sempre se revoltara contra essa injustiça divina, uma vez que Deus
tinha criado os homens com a sua forte curiosidade e seus apetites.
[459] Uma outra associação era a de que o pai o castigara muitas vezes de maneira
incompreensível, por certas coisas, e com particular severidade uma vez em que fora surpreendido a
observar, às escondidas, algumas jovens que estavam a se banhar. A tudo isso vem se acrescentar a
confissão de que recentemente ele começara um caso amoroso com uma criada, caso este, porém, que não
chegara ainda a seu fim natural. Na véspera do sonho tivera um encontro com a criada.
[460] Se considerarmos este material em seu conjunto, perceberemos que o sonho guarda uma
relação muito clara com o acontecimento da véspera. O material associativo nos mostra que a cena da
maçã, evidentemente, está a indicar uma cena erótica. Por estes e inúmeros outros motivos parece-nos
também extremamente provável que o acontecimento da véspera repercutiu no sonho do jovem. Neste
sonho ele colhe a maçã paradisíaca que, na realidade, ainda não colheu. O restante material associativo se
ocupa também com um outro acontecimento da véspera, ou seja, o estranho sentimento de estar com a
consciência culposa e que dele se apoderou quando falava com uma jovem que lhe era indiferente.
Também se refere ao pecado original no Paraíso e, por último, a um pecadilho erótico de sua meninice,
tão severamente punido pelo pai. Todas estas associações convergem na idéia de culpabilidade.
[461] Examinaremos este material primeiramente sob o ponto de vista causal desenvolvido por
Freud, ou, em outras palavras, "interpretaremos" este sonho para usar uma expressão de Freud. Subsiste
do dia anterior um desejo insatisfeito. No sonho esse desejo se realiza sob o símbolo da maçã. Por que a
realização desse desejo só se efetua de maneira velada, ou seja, sob uma imagem simbólica, e não em um
pensamento sexual claro? Freud apontaria para o elemento de culpabilidade, indubitavelmente presente
neste material, e diria que a moralidade imposta ao jovem desde a infância e que se empenha em reprimir
os desejos dessa natureza, imprimiu em uma inspiração inteiramente natural como esta um sabor penoso e
incompatível. Por tal motivo, a idéia possível e recalcada só pode exprimir-se de maneira simbólica. E
visto que há uma incompatibilidade entre estes pensamentos e o conteúdo moral da consciência, a