Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

e irrepresentáveis, há não só a possibilidade mas até mesmo uma certa probabilidade de que a matéria e a
psique sejam dois aspectos diferentes de uma só e mesma coisa. Os fenômenos da sincronicidade, ao que
me parece, apontam nesta direção, porque nos mostram que o não-psíquico pode se comportar como o
psíquico, e vice-versa, sem a presença de um nexo causal entre eles 142 . Nossos conhecimentos atuais,
porém, não nos permitem senão comparar a relação entre o mundo psíquico e o mundo material a dois
cones cujos vértices se tocam e não se tocam em um ponto sem extensão, verdadeiro ponto-zero.
[419] Em meus trabalhos anteriores eu sempre tratei os fenômenos arquetípicos como psíquicos,
porque o material a ser exposto ou investigado se referia sempre e unicamente a representações ou
imagens. Por isso a natureza psicóide do arquétipo aqui sugerida não está em contradição com minhas
formulações anteriores. Representa, pelo contrário, apenas um grau a mais na diferenciação conceitual
que se torna inevitável desde o momento em que me vejo obrigado a executar uma análise mais geral da
natureza da psique e a clarificar os conceitos empíricos referentes a ela e às relações que há entre esses
conceitos.
[420] Da mesma forma como o "infravermelho psíquico", isto é, a psique biológica instintiva, se
resolve gradualmente nos processos fisiológicos do organismo, ou seja, no sistema de suas condicionantes
químicas e físicas, assim também o "ultravioleta psíquico", o arquétipo denota um campo que não
apresenta nenhuma das peculiaridades do fisiológico, mas que no fundo não pode ser mais considerado
como psíquico, embora se manifeste psiquicamente. Os processos fisiológicos, porém, se comportam
também desta maneira, mas nem por isto são classificados como psíquicos. Embora haja uma forma de
existência que nos foi transmitida por via meramente psíquica, todavia, não podemos dizer que tudo seja
exclusivamente psíquico. Devemos aplicar este argumento, logicamente, também aos arquétipos. Como,
porém, não temos consciência de sua natureza essencial e, não obstante, eles são experimentados como
agentes espontâneos, é quase certo que não temos outra alternativa senão a de definir sua natureza como
"espírito", com base em seu efeito mais importante, e isto precisamente naquele sentido que procurei
definir em meu ensaio sobre a fenomenologia do espírito 143 . A ser assim, sua posição estaria situada para
além dos limites da esfera psíquica, analogamente à posição do instinto fisiológico que tem suas raízes no
organismo material e com sua natureza psicóide constitui a ponte de passagem à matéria em geral. Na
representação arquetípica e na percepção instintiva o espírito e matéria se defrontam no plano psíquico.
Tanto a matéria como o espírito aparecem, na esfera psíquica, como qualidades que caracterizam
conteúdos conscientes. Ambos são transcendentes, isto é, irrepresentáveis em sua natureza, dado que a
psique e seus conteúdos são a única realidade que nos é dada sem intermediários.
H. CONSIDERAÇÕES GERAIS E PERSPECTIVAS
[421] Os problemas da psicologia complexa que aqui procurei delinear levaram-me a resultados
espantosos até para mim mesmo. Eu acreditava estar trabalhando cientificamente, no melhor sentido do
termo, estabelecendo, observando e classificando fatos reais, descrevendo relações causais e funcionais,
para, no final de tudo, descobrir que eu havia me emaranhado em uma rede de reflexões que se estendiam
muito para além dos simples limites das Ciências naturais, entrando nos domínios da Filosofia, da
Teologia, da Ciência das religiões comparadas e da História do espírito humano em geral. Esta
extrapolação, tão inevitável quanto suspeita, trouxe-me não poucos aborrecimentos. Sem falar de minha
incompetência nestes domínios, minhas reflexões em princípio pareciam-me duvidosas, porque eu estava
profundamente convencido de que a equação dita pessoal tinha um efeito de peso nos resultados da
observação psicológica. O trágico é que a Psicologia não possui uma matemática invariável. Isto a priva
da imensa vantagem de um ponto de Arquimedes de que a Física dispõe. Esta observa o mundo físico do
ponto de vista psíquico e pode traduzi-lo em termos psíquicos. A psique, pelo contrário, observa-se a si
própria e só pode traduzir o psíquico em um outro psíquico. Se a Física estivesse nesta situação, não teria
outra possibilidade senão a de deixar o processo físico correr por própria conta, porque, desta forma, ele
seria muito mais claramente o que ele é. A Psicologia não tem outro meio onde se refletir, a não ser em si
mesma. Ela só pode retratar-se em si mesma e só pode descrever a si própria. Este é, logicamente,
também o princípio que eu adoto em meu método em geral: trata-se, basicamente, de um processo da
experiência no qual os êxitos e os fracassos, a interpretação e o erro, teoria e a especulação, o médico e o
142 “Sincronicidade: um princípio de conexões acausais”. [cap. VXIII do presente volume]
143 Simbolismo do Espírito [Obras Completas, IX, XI e XIII].