Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

(predomínio das tendências destrutivas), como, por ex., o suicídio ou outros comportamentos anormais
que parecem "predeterminados" no plano da existência de certos indivíduos portadores de tara.
[548] A tarefa que nos impõe o tratamento da neurose é a de estabelecer aproximadamente a
harmonia entre "consciente" e "inconsciente". Pode-se conseguir isto, como se sabe, de várias maneiras:
pela prática do "naturismo", pelo método da persuasão racional, pelo fortalecimento da vontade, ou pela
"análise do inconsciente".
[549] Como os métodos mais simples falham muitas vezes, e o médico não sabe mais como
continuar a tratar o paciente, a função compensadora dos sonhos oferece uma ajuda que é bem-vinda. Não
queremos dizer que os sonhos dos homens modernos apontem imediatamente os meios terapêuticos
apropriados, como se conta a respeito dos sonhos tidos durante a incubação [sono noturno] nos templos
de Esculápio 182 , mas eles esclarecem a situação do paciente, de uma maneira que pode favorecer
grandemente o processo de cura. Esses sonhos nos trazem recordações, reflexões; relembram
acontecimentos vividos outrora; despertam coisas que dormiam no seio da nossa personalidade, e revelam
traços inconscientes nas suas relações com o meio ambiente. Por isto é raro que um indivíduo que tenha
se submetido ao fatigoso trabalho de análise de seus sonhos com a competente assistência de um
especialista, por um longo período de tempo, não veja seu horizonte se alargar e se enriquecer. Justamente
por causa de seu comportamento compensador, a análise adequadamente conduzida nos descortina novos
pontos de vista e nos abre novos caminhos que nos ajudam a sair da terrível estagnação.
[550] Mas a idéia de compensação caracteriza apenas de maneira genérica a função do sonho.
Quando se contemplam séries que comportam várias centenas de sonho, como acontece nos tratamentos
prolongados e difíceis, a atenção do observador é atraída pouco a pouco para um fenômeno que no sonho
isolado permanece escondido por trás da compensação. É uma espécie de processo evolutivo da
personalidade. Inicialmente as compensações aparecem como ajustamentos momentâneos de atitudes
unilaterais ou o restabelecimento de certos desequilíbrios da situação. Mas um conhecimento e uma
experiência mais aprofundados nos mostram que estas ações compensadoras aparentemente isoladas
obedecem a uma espécie de plano predeterminado. Parecem ligadas umas às outras e subordinadas, em
sentido mais profundo, a um fim comum, de modo que uma longa série de sonhos não aparece mais como
uma sucessão fortuita de acontecimentos desconexos e isolados, mas como um processo de
desenvolvimento e de organização que se desdobra segundo um plano bem elaborado. Designei este
fenômeno inconsciente, que se exprime espontaneamente no simbolismo de longas séries de sonho, pelo
nome de processo de individuação.
[551] Nenhum lugar seria mais apropriado para a apresentação de exemplos ilustrativos do que o
estudo descritivo da psicologia onírica. Mas esta tarefa, infelizmente, é totalmente impossível no quadro
deste trabalho, por razões técnicas. Por isto remeto o leitor a meu livro Psychologie und Alchemie
(Psicologia e Alquimia) 183 que, entre outros, contém um estudo sobre a estrutura de várias séries de
sonhos, com referência especial ao processo de individuação.
[552] Por falta de estudos adequados, ainda não se sabe ao certo se as longas séries de sonhos
registrados fora do processo analítico nos permitem deduzir a existência de um processo evolutivo que
indique a individuação em curso. O processo analítico, sobretudo quando inclui a análise sistemática dos
sonhos, constitui o que Stanley Hall muito apropriadamente chamou de process of quickened maturation
[processo de rápida maturação]. Por isto é muito possível que os motivos que acompanham o processo de
individuação só se manifestem nas séries de sonhos registrados no curso do processo analítico, ao passo
que só aparecem nas séries "extra-analíticas" de sonhos a intervalos de tempo extremamente longos.
[553] Lembrei, mais acima, que a interpretação dos sonhos exige, além de outras qualidades,
também um conhecimento específico. Se, de um lado, acredito que um leigo inteligente, possuidor de
algum conhecimento de Psicologia, de uma certa experiência da vida e de um certo treinamento, seja
capaz de diagnosticar, de maneira praticamente correta, a compensação produzida pelo sonho, também
acredito que é impossível compreender a natureza do processo de individuação que, como sabemos, está
na base da compensação psicológica, sem sólidos conhecimentos no campo da mitologia, do folclore, da
psicologia dos primitivos e da história comparada das religiões.
[554] Nem todos os sonhos têm a mesma importância. Os próprios primitivos distinguem entre
"grandes sonhos" e "pequenos sonhos". Nós os chamaríamos de sonhos "significativos" e sonhos
182 Cf. C. A. Meier, Antike Inkubation und moderne Psychotherapie.
183 [Obras completas, XII].