Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

um arranjo adequado da matéria que torna possível a existência de um ser vivo. Com o fim de evitar
qualquer confusão, eu gostaria de chamar a atenção para o fato de que na minha definição de corpo
incluí uma componente que denomino vagamente de "entidade vital". Mas esta separação, que não
pretendo defender ou criticar, quer apenas indicar que o corpo não deve ser entendido como um
amontoado de matéria inerte, mas como um sistema material realmente pronto para a vida e que torna a
vida possível, com a condição, porém, de que, mesmo estando pronto para a vida, este sistema não poderá
viver sem a presença de um princípio vital. Pois, excluído o significado possível deste princípio vital,
faltaria automaticamente ao corpo como tal algo que é estritamente necessário à sua vida, a saber: o fator
psíquico. Conhecemos isto, diretamente, a partir de nossa experiência com nós mesmos, através da
observação científica em animais vertebrados superiores e nos animais inferiores e mesmo nas plantas,
pois nenhum argumento prova o contrário.
[606] Podemos admitir que a "entidade vital" de que falamos acima é idêntica ao fator psíquico,
por assim dizer diretamente percebida por nós na consciência humana, e, deste modo, restabelecer a
antiqüíssima e conhecida dualidade existente entre alma e corpo? Ou existem razões que nos permitam
separar a "entidade vital" da alma? Isto nos daria a possibilidade de considerar a alma também como um
sistema apropriado, como um arranjo não apenas de matéria pronta para a vida, mas de matéria viva, ou,
mais precisamente, como um processo vital. Não tenho a mínima certeza de que esta hipótese alcançará
aprovação geral, pois estamos de tal modo habituados a conceber o corpo e a alma como um composto
vital, que dificilmente nos inclinamos a ver na alma apenas um aglomerado de processos vitais que se
passam no corpo.
[607] Até onde minha experiência me permite extrair conclusões gerais a respeito da natureza da
alma, ela nos mostra que o processo psíquico é um fenômeno dependente do sistema nervoso. Sabemos,
com razoável margem de certeza, que a destruição de certas partes do cérebro ocasiona deficiências
psíquicas correspondentes. A medula espinhal e o cérebro consistem, essencialmente, através de conexões
entre as vias sensoriais e motoras, o chamado arco reflexo ou arco diastáltico. Mostrarei o que isto
significa, através de um exemplo simples muito elucidativo. Suponhamos que alguém toque com o dedo
em um objeto aquecido: imediatamente, o calor excitará as extremidades dos nervos tácteis. O estímulo
altera o estado de toda a via de transmissão nervosa até a medula espinhal e daí ao cérebro. Mas já na
medula espinhal, as células ganglionares que captam o estímulo táctil transmitem a mudança de estado às
células ganglionares motoras vizinhas, as quais, por sua vez, enviam estímulos aos músculos do braço e
provocam uma contração súbita da musculatura e a retração da mão. Tudo isto acontece com tanta
rapidez, que a percepção consciente da dor muitas vezes só ocorre quando a mão já está retraída. A reação
é automática e só posteriomente é percebida de maneira consciente. Mas o que acontece na medula
espinhal é transmitido ao eu que percebe, em forma de imagem ou cópia que podemos expressar através
de um conceito e de um nome. Com base em tal arco reflexo, ou seja, em um estímulo que se dá a partir
de fora, podemos formar uma idéia dos processos que estão na raiz da psique.
[608] Tomemos agora um exemplo menos simples: Suponhamos que ouvimos um som indistinto
cujo efeito inicial se reduz a um estímulo para escutarmos mais atentamente, para descobrirmos o que ele
significa. Neste caso, o estímulo acústico desencadeia no cérebro toda uma gama de representações, de
imagens, que se associam ao estímulo acústico. Parte delas se converte em imagens acústicas, parte em
imagens visuais e parte em imagens sensoriais. Emprego a palavra imagem, aqui, simplesmente no
sentido de representação. Uma entidade psíquica só pode ser um conteúdo consciente, isto é, só pode ser
representada quando é representável, ou seja, precisamente quando possui a qualidade de imagem. Por
isto chamo de imagens a todos os conteúdos conscientes porque são reflexos de processos que ocorrem no
cérebro.
[609] À série de imagens suscitada pelo estímulo auditivo subitamente se acrescenta uma imagem
acústica, surgida da memória e acompanhada de uma imagem visual, a saber, o chocalhar de uma cobra
cascavel. Isto vem seguido imediatamente de um alarme enviado a todos os músculos do corpo. O arco
reflexo está completo, mas, neste caso, difere do anterior, pelo fato de um processo cerebral, isto é, uma
série de imagens psíquicas, haver-se interposto entre o estímulo sensorial e o impulso motor. A tensão
súbita do organismo reage sobre o coração e os vasos sangüíneos, provocando uma sucessão de processos
que se refletem psiquicamente em forma de terror.
[610] É deste modo que podemos formar uma idéia da natureza da psique. Ela é constituída de
imagens reflexas de processos cerebrais simples, e das reproduções destas imagens em uma sucessão