Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

"mais ampla", a fim de não dar margem ao preconceito de que ela é necessariamente superior em sentido
intelectual ou moral. Há muitos espíritos luminosos e tenebrosos. Por isto deveríamos estar preparados
para aceitar a concepção de que o espírito não é algo de absoluto, mas relativo, que precisa de ser
completado e aperfeiçoado pela vida. São inúmeros os casos de pessoas de tal modo possuídas pelo
espírito, que o indivíduo já não vive, mas somente o seu espírito, e isto de maneira tal, que prejudica sua
vida, em vez de torná-la mais rica e mais plena. Não quero absolutamente dizer com isto que a morte dos
mártires cristãos foram atos de destruição sem objetivo e sem sentido; pelo contrário, tais mortes podem
significar também uma vida mais plena do que qualquer outra; refiro-me, antes, ao espírito de certas
seitas que negam totalmente a vida. Mas o que teria acontecido com o espírito, se ele tivesse exterminado
os homens? Naturalmente, a concepção montanista rigorosa estava de acordo com as exigências morais
mais elevadas da época, mas destruía a vida. Por isto, creio que um espírito que esteja de acordo com
nossos mais altos ideais, encontra seus limites na própria vida. Por certo, ele é necessário à vida, porque,
como sabemos muito bem, a pura vida do eu é sumamente inadequada e insatisfatória. Só uma vida vivida
dentro de um determinado espírito é digna de ser vivida. É um fato estranho que uma vida vivida apenas
pelo ego em geral é uma vida sombria, não só para a pessoa em si, como para aquelas que a cercam. A
plenitude de vida exige muito mais do que apenas um eu; ela tem necessidade de um espírito, isto é, de
um complexo independente e superior, porque é manifestamente o único que se acha em condições de dar
uma expressão vital a todas aquelas virtua-lidades psíquicas que estão fora do alcance da consciência do
eu.
[646] Da mesma forma que existe uma paixão que almeja a uma vida cega e sem barreiras, existe
também uma paixão que gostaria de sacrificar tudo ao espírito, justamente por causa de sua superioridade
criadora. Esta paixão transforma o espírito em um tumor maligno que destrói absurdamente a vida
humana.
[647] A vida é um dos critérios da verdade do espírito. Um espírito que priva o homem de
qualquer possibilidade de vida e só procura a satisfação em si mesma, é um espírito do erro, embora isto
não aconteça sem a culpa do homem, que pode entregar-se ou não aos impulsos do espírito.
[648] A vida e o espírito são duas forças ou necessidades entre as quais o homem está colocado. É
o espírito que confere um sentido à vida humana, criando-lhe a possibilidade de se desenvolver ao
máximo. Mas a vida é indispensável ao espírito, porque sua verdade não é nada, se não pode viver.