Carl Gustav Jung - A Natureza da Psique.pdf - Agricultura Celeste

presos a eles, esquecendo-nos de que só se alcança o objetivo social com sacrifício da totalidade da
personalidade. São muitos — muitíssimos — os aspectos da vida que poderiam ser igualmente vividos,
mas jazem no depósito de velharias, em meio a lembranças recobertas de pó; muitas vezes, no entanto,
são brasas que continuam acesas por baixo de cinzas amarelecidas.
[773] As estatísticas nos mostram que as depressões mentais nos homens são mais freqüentes por
volta dos quarenta anos. Nas mulheres, as dificuldades neuróticas começam geralmente um pouco mais
cedo. Observamos que nesta fase — precisamente entre os trinta e cinco e os quarenta anos — prepara-se
uma mudança muito importante, inicialmente modesta e despercebida; são antes indícios indiretos de
mudanças que parecem começar no inconsciente. Muitas vezes é como que uma espécie de mudança lenta
do caráter da pessoa; outras vezes são traços desaparecidos desde a infância que voltam à tona; às vezes
também antigas inclinações e interesses habituais começam a diminuir e são substituídos por novos.
Inversamente — e isto se dá com muita freqüência — as convicções e os princípios que os nortearam até
então, principalmente os de ordem moral, começam a endurecer-se e enrijecer-se, o que pode levá-los,
crescentemente, a uma posição de fanatismo e intolerância, que culmina por volta dos cinqüenta anos. É
como se a existência destes princípios estivesse ameaçada, e, por esta razão, se tornasse mais necessário
ainda enfatizá-los.
[774] O vinho da juventude nem sempre se clarifica com o avançar dos anos; muitas vezes até
mesmo se turva. É nos indivíduos de mentalidade unilateral em que melhor se podem observar os
fenômenos acima mencionados, muitos dos quais se manifestam ora mais cedo, ora mais tardiamente.
Parece-me que o retardamento desta manifestação é ocasionado, freqüentemente, pelo fato de os pais dos
indivíduos em questão ainda estarem em vida. É como se a fase da juventude se prolongasse
indevidamente. Tenho observado isto especialmente em pessoas cujo pai era de idade avançada. A morte
do pai provoca então como que um amadurecimento precipitado e, diríamos, quase catastrófico.
[775] Sei de um homem piedoso, que era administrador da Igreja e que, a partir mais ou menos
dos quarenta anos, assumira uma atitude cada vez mais intolerante, insuportável em matéria de religião e
moral. Seu temperamento tornara-se visivelmente cada vez mais sombrio, e, por fim, ele nada mais era do
que uma coluna turva no seio da Igreja. Levou a vida assim, até aos cinqüenta e cinco anos, quando, certa
feita, no meio da noite, sentou-se repentinamente na cama e disse à mulher: "Agora descobri! Sou um
verdadeiro patife!" Este reconhecimento da própria situação não deixou de ter suas conseqüências
práticas. Nosso homem passou os últimos anos de sua vida no desregramento, e grande parte de sua
fortuna foi esbanjada. Trata-se, evidentemente, de um indivíduo bastante simpático, capaz dos dois
extremos!
[776] Todos os distúrbios neuróticos, bastante freqüentes, da idade adulta têm em comum o fato
de quererem prolongar a psicologia da fase juvenil para além do limiar da chamada idade do siso. Quem
não conhece aqueles comovedores velhinhos que necessitam sempre de reesquentar o prato de seus
saudosos tempos de estudante, e só conseguem reavivar um pouco a chama da vida, recordando-se de
seus tempos heróicos que se petrificaram num filisteísmo desesperante. Mas quase todos gozam de uma
vantagem inestimável: não são neuróticos mas em geral apenas pessoas tediosas e estereotipadas.
[777] O neurótico é, antes, alguém que jamais consegue que as coisas corram para ele como
gostaria que fossem no momento presente, e, por isto, não é capaz de se alegrar com o passado. Da
mesma forma como antigamente ele não se libertou da infância, assim também agora se mostra incapaz
de renunciar à juventude. Teme os pensamentos sombrios da velhice que se aproxima, e como a
perspectiva do futuro lhe parece insuportável, ele se volta desesperadamente para o passado. Da mesma
forma que o indivíduo preso à infância recua apavorado diante da incógnita do mundo e da existência
humana, assim também o homem adulto recua assustado diante da segunda metade da vida, como se o
aguardassem tarefas desconhecidas e perigosas, ou como se sentisse ameaçado por sacrifícios e perdas
que ele não teria condições de assumir, ou ainda como se a existência que ele levara até agora lhe
parecesse tão bela e tão preciosa, que ele já não seria capaz de passar sem ela.
[778] Talvez isto seja, no fundo, o medo da morte? Parece-me pouco provável, porque a morte
geralmente ainda está muito longe e, por isto, é um tanto abstrata. A experiência nos mostra, pelo
contrário, que a causa fundamental de todas as dificuldades desta fase de transição é uma mudança
singular que se processa nas profundezas da alma. Para caracterizá-la, eu gostaria de tomar como termo
de comparação o curso diário do Sol. Suponhamos um Sol dotado de sentimentos humanos e de uma
consciência humana relativa ao momento presente. De manhã, o Sol se eleva do mar noturno do