Roma e as sociedades - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

tomando, para si, partes de seu corpo, como orelhas, nariz, olhos: “Não creio que em nenhum país do mundo
se viva em tanta liberdade como aqui. Todavia, temo extremamente as armadilhas invisíveis e inevitáveis da
ciência mágica. Pois as próprias sepulturas dos mortos não estão seguras, dizem, mas ali vão roubar, nos
montículos de terra, e nos restos das fogueiras dos condenados, relíquias tomadas dos cadáveres, para a
perdição dos vivos. E no próprio momento das cerimônias fúnebres, velhas mágicas avançam céleres como
pássaros, sobre aqueles que procedem ao sepultamento.” (...)/“De pé em cima de uma pedra, avisava ao
público em voz retumbante que, se alguém queria vigiar um defunto, podia dar preço... Ignoras que te
encontras na Tessália, país onde as feiticeiras têm hábito de roubar com os dentes, do rosto dos mortos,
material com que prover suas artes mágicas” (Ibdem. 46 e 47).
A morte continha grande poder por envolver em si inúmeros sentimentos: a dor de quem permanece
no mundo dos vivos, pela falta dos mortos, e a dor dos próprios mortos por terem deixado a vida. Assim como
na Grécia e em muitas outras culturas, os romanos acreditavam que aquelas pessoas que tiveram morte
violenta, ou então morreram muito jovens, sem cumprirem sua missão na terra, tornavam-se potências
sobrenaturais, pois continham em si uma profunda dor que trazia miasma à comunidade, já que por sua
morte repentina não conseguiam fazer a passagem para o mundo dos mortos e ficavam a vagar entre os
vivos, alguns exigindo vingança.
Estas potências sobrenaturais eram consideradas almas errantes e eram geralmente crianças,
vítimas de assassinato, mulheres vítimas de parto e suicidas, que como já fora dito, devido suas mortes
precoces não estariam de fato preparadas para fazer a passagem para o mundo sobrenatural, tornando-se
por este motivo, vítimas perfeitas para as feiticeiras.
Sobre os suicidas cabe alertar, uma breve distinção no modo como gregos e romanos os tratavam.
Na Grécia Antiga eram tratados como o pior dos mortos, por terem, com as suas mortes, ultrajado as regras
sociais políades, ausentando-se de suas obrigações perante a comunidade por sua própria vontade. Assim,
estavam condenados a enterros inglórios e a vagarem sem destino após a morte.
Em Roma, durante a República, as regras acerca do suicídio eram semelhantes às gregas, no
entanto, mesmo sendo o suicídio condenado, pois enfraquecia a comunidade, havia a possibilidade, para
quem se achava descontente com a vida e não mais queria habitar este mundo, de apresentar-se ao senado
e mostrar as suas razões para cometer tal ato. O senado então analisaria o caso, podendo vir a conceder, ao
solicitante, o direito ao suicídio. Outra exceção prevista para a aceitação do suicídio era a defesa de Roma e
a da própria honra pessoal e familiar.
Suicidas, especificamente, não são mencionados no Asno de Ouro, mas há um exemplo, na obra,
de invocação de espíritos errantes, quando a esposa de um moleiro, indignada com o marido que lhe pedira o
divórcio, busca propiciar a morte do infeliz através de práticas mágicas: Voltando-se às suas práticas antigas,
exercitou-se nos artifícios familiares ao seu sexo... Foi a própria vida do desgraçado que ela ameaçou,
incitando a perdê-lo a sombra de uma mulher que perecera de morte violenta. /Vestida de trapos lamentáveis,
pés nus e sem proteção, estava pálida como o bruxo e era de horrível magreza. Sua cabeleira grisalha
espalhada e suja de cinza, caía para frente e lhe escondia a maior parte do rosto. Assim pousou docemente a
mão sobre o moleiro, e a pretexto de uma conversa particular, arrastou-o para o quarto dele... (Ibdem. 186 e
187)
A prática da magia para fazer mal ao inimigo era comum na Grécia e chegou a ser muito difundida
em Roma. Esta prática visava a realização de interesses pessoais, tais como a vingança, a exemplo do caso
da esposa do moleiro.
Nesta prática utilizava-se uma potência sobrenatural e invocava-se alguma divindade ctônica, ou
seja, uma divindade que possuía relação com o mundo dos mortos, tais como Prosérpina, Mercúrio, Orço
(Plutão, Hades), Cérbero, Caronte, entre outras, por sua capacidade de potencializar o poder da magia e de
interceder favoravelmente no mundo sobrenatural, por aquele que a elaborava.
A magia para fazer mal ao inimigo era geralmente realizada através da inscrição de imprecações
em uma lâmina de chumbo e também através da invocação do deus e da potência sobrenatural. A lâmina
então era dobrada e podia ser atravessada por cravos para maximizar o dano. Logo em seguida a lâmina
deveria ser colocada em fendas nas paredes de templos ou da casa da pessoa a ser imprecada, ou até
mesmo depositadas em rios ou na própria sepultura onde jazia o corpo da potência sobrenatural.
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