Roma e as sociedades - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

colonos e nativos. Para que sua autoridade não fosse questionada, era investido neles o poder de imperium,
direito de agir por conta própria em nome do povo romano, aqueles que desrespeitassem suas decisões
estariam desafiando o próprio Estado romano. Na distribuição das terras o sistema romano de distribuição era
o da centuriação. Uma centúria era um quadrado de terra de 200 iugera, aproximadamente 125 acres
distribuídos entre os colonos. Conseqüentemente um território “centuriado” apresenta uma forma de grade.
Uma vez “centuriado” e vistoriado começavam a erguer a cidade: marcava-se a linha da muralha
que envolveria a colônia (quando achassem necessário), feita de pedra no período republicano e de tijolo
embutido nos tempos imperiais. Internamente havia uma estrada “pomeral” e no centro um fórum. Ao redor
do fórum prédios públicos: um templo, uma cúria (onde se reuniam o senado local) e uma basílica com um
centro comercial.
Após as Guerras Sociais (91 – 88 a.C.) e com a expansão territorial, tornou-se um hábito comum a
distribuição das terras por status, uma nova forma de colonização: as coloniae militares, colônias militares.
Era uma forma de prêmio por serviços prestados concedido a soldados veteranos e comandantes vitoriosos,
as terras davam aos militares uma recompensa e reafirmavam sua lealdade. Mas essa prática também tinha
outros objetivos, era interessante para Roma criar uma aristocracia romana no local conquistado. Como já foi
analisada anteriormente, a formação de uma sociedade romana nas colônias facilitava a administração
interna e externa. É interessante observarmos que a representação da sociedade romana em pontos
distantes da região reafirmava a cultura latina e a difundia, sendo analisada em diversos pontos por culturas
distintas. Por isso não é exagero dizer que as colônias eram representações e uma extensão propriamente
dita de Roma. Neste período Sulla funda diversas colônias e baseado na Lei Valéria de 82 a.C. que conferia
poderes ditatoriais a ele, não mais convoca comissários, ele mesmo decidia quem seriam os supervisores
nas colônias. Esses escolhidos quase sempre eram de sua família, o que provoca uma tendência seguida até
os tempos finais do império, a nomenclatura das colônias quase sempre leva o nome da dinastia em vigor.
Esse é o exemplo da cidade que analisarei a seguir, seu nome Colônia Ara Claudia Agrippinensi leva o nome
de uma dinastia: a colônia claudiana dos agrippinensi.
Outros dois nomes importantes na história da colonização romana foi Cáio Júlio César e Octaviano
Augusto, com eles consolida-se o processo de colonização transmarina. A conquista de territórios no alémmar
traz uma série de fontes de riqueza para Roma, porém traz também a necessidade de levar para essas
regiões o aparato administrativo necessário para se fixar uma colônia. O modelo da colônia latina é
amplamente utilizado para implantar o domínio romano nas regiões européias, pelo seu caráter militar e
eficiência protetora. César e Augusto estenderam muito o território romano, eles foram responsáveis pela
fundação de inúmeras colônias e a formação de importantes províncias que dariam a Roma a base
necessária para administrar um território de dimensões continentais.
Colônia Ara Claudia Agrippinensi
Após ter trabalhado o conceito de colonização e suas transformações na história romana, parto para
uma análise específica de como esse processo foi formado na Colônia Agrippa.
Após a morte de Júlio César em 44 a.C., e os anos complicados de guerra civil, Augusto consolida-se como
imperador e atribui à Germânia suas primeiras características provinciais. Augusto concede a Marcos
Agrippa, general de sua confiança, o papel de construir um grande porto na margem esquerda Reno. Agrippa
começa a construção no acampamento da tribo dos Úbios, povos já subjugados por Júlio César na campanha
da Gália. O nome dado primeiramente a esse porto e forte militar importante foi “Oppidum Ubiorum”,
acampamento dos Úbios. Essa tribo pediu, e lhe foi dada, permissão para se instalarem a oeste do Reno,
estabelecendo uma aproximação e convivência com os romanos. Observamos neste ponto uma iniciativa de
aproximação que parte de uma tribo germânica. Observando uma troca cultural, instrumento tão ligado ao
mecanismo de domínio romano que não parte deles, e sim uma aproximação por parte dos dominados. Essa
tribo foi “amiga e aliada” de Roma por muitos anos, estabelecendo uma convivência pacífica e ajuda mútua.
Uma das primeiras decisões dos úbios ao se estabelecerem à oeste do Reno foi construir um altar para o
culto imperial de Roma e do imperador. Podemos analisar nesta construção um elemento transparente de
romanização, com a convivência desses dois povos e a tolerância romana com outras religiões, tendo em um
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