Roma e as sociedades - Núcleo de Estudos da Antiguidade - UERJ

mais alto, e que leva à vida mais perfeita à medida que chega a realizar o ápice da atividade humana: modo
de vida próximo do divino.
Já o político, mesmo que seja prudente, aja de acordo com a reta razão, seja virtuoso, amigo,
conhecedor da alma humana, vive no plano das virtudes éticas, morais, não necessitando alcançar a vida
contemplativa e, portanto, as virtudes intelectuais, para ser feliz e fazer dos cidadãos da pólis felizes. Todos
podemos ser felizes sem sermos os mais felizes, porque isso, segundo Aristóteles, é privilégio apenas de
alguns, como os filósofos. Nem todos conseguem uma vida perfeita, há inclusive adversidades na vida dos
homens que podem impedi-los de prosseguir no seu objetivo de serem felizes o mais possível.
Encontramos em todas as direções uma íntima relação entre a amizade, a virtude e a felicidade –
fundamentos essenciais da atividade humana na busca do bem viver –, com a política, uma vez que o bem
viver, segundo Aristóteles, só era possível na pólis. Porque só a pólis, que tinha a amizade como base, tinha
condições de formar o homem bom e virtuoso na busca do bem absoluto, que é a felicidade. A felicidade é
alcançada através da reta razão, do discernimento buscando a justa medida em todas as atitudes, que é a
excelência moral, o verdadeiro caminho entre o excesso e a falta.
Como já dissemos, a Política é fundamentada no bem viver, no bem coletivo e não simplesmente no viver
individual, no bem individual, o que significa que as ações têm que ser compartilhadas, tem que haver
parcerias e por isso precisa haver amizade, que é o alicerce para a vida virtuosa e feliz do grupo de viventes
da pólis.
Por ser virtuosa, a amizade é “bela” e por isso, possibilita ações belas e virtuosas, em busca do
bem individual e coletivo característico da pólis, lugar da conversa mútua, o que mais aproxima o homem do
seu Ser. Por tudo isso, há que se prezar a consideração que Aristóteles faz de uma dimensão política da
amizade na Ética a Nicômaco.
Referências Bibliográficas:
Aristóteles. Ética a Nicômaco. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Editor Victor Civita, 1979.
Aristóteles. A Política. Rio de Janeiro: Edições de Ouro s/d.
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